О выступлении казаков в Сочи

Читая комментарии к двум постам об олимпийском выступлении казаков в Сочи, о совместном с Pussy Riot клипе о «патриотическом воспитании», я ничего, кроме глубокой горечи не испытываю.

Меня равно задевает и уничижительная ирония М. Шевченко («Скажите, на улицах Ниццы и других курортов какие-то группы, одетые в одежду викингов или корсиканцев, могут избивать приезжих туристок, которые хотят что-то такое прокричать?»), и демонстративное выступление казаков в Сочи – ни в дугу, ни в красную армию, как говорится.

 

Здравствуйте, Анатолий, беспокоит программа "Неделя с Марианной Максимовской", РЕН ТВ. 
 
С большим интересом ознакомились с Вашим научным трактатом - неужели сущность казачья и уникальная казачья организация так широко представленная в литературе и сериалах поддается научному анализу)? Хотелось бы обсудить с Вами современное устройство казачьего общества, возможно ли с Вами встретиться ?
И возможно ли Вам позвонить?
 

-- 

 
С уважением,
Николай Д.
+7 915 .......

Положительным итогом очередной волны повсеместного внимания к казачеству мог бы стать запуск процесса осмысления миссии и содержания деятельности в современных условиях в самой казачьей среде.

Пишу – «мог бы стать», так как уверен, что этого не произойдет. А причина, она описана как раз в «научном трактате»,  замеченном редакцией «Недели» на нашем сайте:

 

Еще в марте мы изложили свое видение проблем казачества в принципиальных измерениях – философском и проектном, основываясь на многолетнем изучении темы.
Погружение в проблемы Кубанского казачества последних месяцев не только подтверждают правомерность (и правоту) нашего подхода, но дает острый эмпирический материал для анализа.
Жизнь ККВ разворачивается перед наблюдателем в риторической (фасадной) стороне громких заявлений губернатора и казачьих начальников, театрализованных парадов и сборов и в повседневной жизни конфликтов и «разборок» внутри отделов.
Вернемся к принципиальному мартовскому материалу, а затем (п.4) познакомимся с характерными документами.
1.Проблема казачества состоит в том, что казачество сегодня не столько данность, сколько заданность – культурное задание для тех, кому известное «казачьему роду – нет переводу» - призвание.
2.Культурно-исторические принципы казачества (его философия):
1. Казачество явление «пограничное», зарождается на стыке культурно-исторических, конфессиональных миров, утрачивает свое первичное значение, будучи инкорпорированным в государственное устройство и периодически самозарождается (самовозрождается) с возникновением пограничных разломов (события в Приднестровье, на Кавказе).
2. Врожденная дуальность казачества, периодически колеблющего и воссоздающего государство.
3. Ощущение выделенности казачества из государственного устройства. Сохранение сущностной памяти о «служении без холопства», «с травы и воды», о посольских взаимоотношениях даже в периоды полного «верно монархического» служения, периодически реинкарнирует своеобразный казачий сепаратизм, ясно проявляющийся во все периоды мятежных, революционных потрясений.
4. Одновременно с врожденным сепаратизмом, не менее сущностна идеология-память верного «православно-монархического служения».
5. Генетическая предрасположенность к воинскому служению, без которого утрачивается суть казачества.
Народная культура парадоксально цельно вбирает и отражает все казачьи сущности в отличие от периодических идеологических фольклоризаций:
а) В имперский период русской истории искусно вычленялась и разрабатывалась «православно-государственно-монархическая» составляющая казачьей культуры.
б) В довоенный советский период акцент переносился на «бунташную», протестную, антиклерикальную составляющую.
в) В предчувствии неизбежности мировых военных столкновений особое внимание уделялось эпической героизации.
г) В послевоенный период одним из основных победных образов силы и энергии становятся «казаки в Берлине», легендарно-агитационные «Кубанские казаки».
д) А сегодня?
 
3. В начале 90-х мне казалось, что идее возрождения казачества будет присуща ориентация на глубинное воспитание в человеке истоков традиционной духовности, которая и при наличии социальной памяти о геноциде по отношению должна предотвратить тенденцию «сведения счетов». Обратить традиционную оборонительно-охранительную миссию казачества на ликвидацию процессов внутреннего распада и разложения, что браз жизни казачества как «пограничной общности» в современной социокультурной должен приобрести новый смысл, когда «граница» пролегает между честью и бесчестием, доблестью и вероломством, совестью и бесстыдством, правосознанием и произволом анархии, патриотизмом и продажностью, уважением к собственности и хозяйственным бесправием.
Но возобладал иной - общий для страны тренд, когда «по понятиям» устраивается жизнь и в исконных казачьих территориях и экономические схемы осуществляется «по-цапковски».
 
 
Схематичное представление о любой организации следующее:
 
«Живой общественный объект» можно представить в виде схемы или формальной структуры «общественного образования», Рис. 1
 
 
Рис. 1.
Под «живым» объектом понимается объект, которому кроме «тела» (х) (организма), внутренне присуща активность, – способность самостоятельно двигаться, выбирать направление и способ движения. «Самостоятельность» означает независимость активности от внешних воздействий. Причем активность может быть направлена как на воспроизводство жизни объекта, так и на бессмысленные (с внешней точки зрения) траты энергии.
Кроме активности, общественный объект обладает еще рядом свойств. Во-первых, это рефлексивность (rf), – способность осознавать себя, свои действия и действия других. Эта способность внешне фиксируется с помощью знаков, прежде всего – собственного «имени» (n). Рефлексивное отношение к себе опосредуется этим «именем». «Имя» – сложное образование, представляющее собой совокупность семиотических, символических и эпистемических образований, определяющих отдельность и самость объекта. Оно является ядром формирования «внутреннего смысла» (is) – основания для действий и постановки целей, не детерминированных внешними обстоятельствами.
Второе свойство организации – это способность самостоятельно ставить цели.
Третье – это способность к самоорганизации, которая является условием соорганизации с другими объектами, включения в процессы организации и возможности организации других объектов.
Соотношение «тела» (организма), рефлексивности и внутреннего смысла создает некое совокупное качество, определяющее возможности объекта вступать в организационные отношения с другими объектами – назовем это качество организационной валентностью.
3. Применение схемы в целях диагностики и составления типологии казачьих организаций.
Использование формальной структуры при анализе той или иной организации дает обширный и достоверный материал. Так, описание «тела» поставляет материал о качественном и количественном составе организации. Качественный состав и обуславливает – способность самостоятельно двигаться, выбирать направление и способ движения, то есть – активность организации.
Могу предположить, что большинство казачьих организаций ограничено двумя вышеназванными параметрами. Остальные (более сложные) мы можем наблюдать в зачаточном или искаженном состоянии.
В завершенном же виде рефлексивность, способность самостоятельно ставить цели, способность к самоорганизации и организационною валентность организации имеют в исключительных случаях. Мне знакомы такие исключения, например – Дикое поле/Федерация «Задонщина».
Боюсь, и реестровые организации не обладают всей полнотой необходимых свойств. Но именно в этом и открывается пространство и предмет реализации позиции «организация будущего» или проектирование.
http://anapa-pro.com/category/13/article/616
 
Анатолий Кузнецов

 

22 Февраля 2014
Поделиться:

Комментарии

Светлана , 22 Февраля 2014

Отец «рейганомики» Пол Крейг Робертс: Если русские не проснутся, то станут историей! Статья Пола Крейга Робертса "Россия под ударом" появилась на днях на его официальном сайте paulcraigroberts.org. Вот некоторые цитаты:

… Все это нацелено на сдерживание, унижающее достоинство России, снижающее способность России противостоять Вашингтону.

Российское правительство (а также правительство Украины) глупым образом позволяет работать в своих странах большому количеству НКО, финансируемых из США. Это агенты Вашингтона под прикрытием названий “правозащитная организация”, “строительство демократии” и т.д.

Акция “Pussy Riot” является операцией, направленной на то, чтобы выставить Путина и Россию в дурном свете. Самих женщин использовали и обманули.

Нападки западных СМИ на Сочинскую Олимпиаду являются частью высмеивания и демонизации Путина и России. Вашингтон решил, что Путину и России запрещены любые проявления успеха в любой сфере, будь то дипломатия, спорт или права человека.

Многие россияне доверчивы. Испытав коммунистов и хаос от краха, они наивно полагают, что Америка - это лучшее место, пример для всего мира, страна, которой можно верить и доверять. Это идиотское убеждение, которое, как мы видим, проявилось сейчас в Западной Украине в то время, как США дестабилизирует это государство, готовясь к его захвату, является важным оружием, которым США пользуется в целях дестабилизации ситуации в России. http://www.kp.ru/daily/26197/3084667/

Припомнился шутливый слоган из рекламы Американского порошка: Вы еще продолжаете плевать на свое государство? – Тогда мы идем к вам. Не на это ли намекает Пол Крейг Робертс?

Кузнецов Анатолий , 22 Февраля 2014
ото ж:) "Акция “Pussy Riot” является операцией, направленной на то, чтобы выставить Путина и Россию в дурном свете. Самих женщин использовали и обманули". А казаки, получилось, подыграли - помогли плюнуть...
Аноним , 22 Февраля 2014
Да, лоханулись! Надо было перед экзикуцией форму снять. А еще лучше американским флагом обмотаться - чтобы не палиться))).
Светлана , 22 Февраля 2014
Надо было на них смотреть, как Янукович на оппозицию)?
межигорье , 22 Февраля 2014

С этого места он смотрел на народ.

Кузнецов Анатолий , 22 Февраля 2014
А мы от темы не отвлеклись?
Кузнецов Анатолий , 22 Февраля 2014
Так ведь так и получилось. Пуськи вышли, так сказать, в финал. Они не мечтали о таких статистах для клипа. А вот казаки...проиграли по всем фронтам.
Светлана , 23 Февраля 2014
А помните напутствие Ткачева полицейским: "Возможности и права у полицейских и всей правоохранительной системы края и страны достаточно высокие. Но существуют и ограничения. Тем более, в последние годы в условиях демократии, повышенного отношение к правам человека, гражданского общества. То, что вчера прощалось милиционеру, сегодня полицейскому не прощается. Поэтому когда казачество будет рядом с представителем правопорядка, с полицией, то и вы будете чувствовать себя увереннее. То, что нельзя вам – казаку можно". И все! И баста! И не хер лезть куда не просят, тем более, что при первом задержании 18 февраля с "девочками" была проведена профилактическая "беседа по душам". А вы тут со своей "философией казачества"...
Кузнецов Анатолий , 23 Февраля 2014
Видимо, из-за "повышенного внимания к правам человека" при первом задержании их не свинтили. Ну, а финал, я повторяю, просто подарок им - в реализации их намерений. Почему? Потому что нет ...философии.
Аноним , 23 Февраля 2014
И все! И баста! Чтойто не сказали казаки кущевским цапкам на всей территории края идоси!
Светлана , 23 Февраля 2014
Комментарий был удален автором
АНТИАНОНИМ 2014 , 24 Февраля 2014
Удивляет то, что многие комментаторы относятся к группе PR как к некоторому "хулиганскому движению". Если посмотреть на действия данной группы под иным углом зрения, то можно увидеть интересные моменты . 1. Откуда взялась данная группа? Кто её основал? Ведь не могла же группа появиться просто так, из "неоткуда". 2. Кто управлял и управляет данной группой в настоящий момент ? 3. Почему действия участниц данной группы начались именно с момента их выступления на "зубчатой стене" ? Давайте не будем забывать о том, что насколько Мир прост, настолько он и сложен !
Аноним , 24 Февраля 2014
А не удивляет отношение к уголовной группировке, уничтожающей народ на своей территории, как к президенту и правительству?
Аноним , 24 Февраля 2014
Казаки поступили как подонки. и это юридический факт. Это уголовное преступление. А власть выращивает этих опричников 21 века.
Аноним , 24 Февраля 2014
Ну ладно вам уж, каких-то псов шелудивых до опричников повышать...
Аноним , 24 Февраля 2014
Власть своими действиями ведет страну и всех нас к майдану, а казаки с улюлюканьем помогают.
флинт , 26 Февраля 2014
Казаки разные. Один из руководителей темрюкского района 50 000 тысяч американских рупий со счета своего винзаводика в пользу ПуссиРайт кинул для поездки их в америку. У меня сестра в Сенном челюсть на пол уронила когда деньги в Америку переводили. Понятно что деньги не напрямую шли.
Леха Скиф , 27 Февраля 2014
Анатолий, при всем к вам уважении, но прекратите вы ряженых называть "казаки". Пишите лучше "кизяки", там ведь яснее будет и правдивее. Там в Сочи под трубы казачьей полиции понабрали далеко не самых кристально честных людей. И многие из них раньше сами от полиции прятались, а сейчас "несут службу". О казачьих корнях, традициях ясное дело и говорить не стоит. Я когда год назад в Сочи вышел на вокзале с электрички, малек офигел - стоят двое патрульных кизяков, не славянской внешности. Такие молодые армяне....
Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Материалы категории
Анапа contra

Архив материалов