Второй урок чтения программы

Продолжим изучение «подпрограммы», читая второй (важнейший) раздел документа.

Постановка адекватных целей напрямую связана с глубиной анализа ситуации, выявляющего реальные проблемы. Целевой фокус любой программы настраивается под список  зафиксированных проблем, решение каждой из которых обозначается формулировками задач достижения поставленных целей.

Это «азбука» социального программирования, но какие «буквы» её мы обнаруживаем в тексте раздела (?):

 

 

2. Цели, основные задачи и сроки реализации Подпрограммы

 

Основные цели Подпрограммы состоят в сохранении стабильной общественно-политической обстановки, поддержке общественных инициатив общественных объединений, направленных на гармонизацию межнациональных отношений и раннее предупреждение конфликтов в муниципальном образовании город-курорт Анапа, формировании позитивного имиджа города-курорта Анапа, как города комфортного для проживания и отдыха представителей любой национальности и конфессии.

Для достижения этих целей предусматривается решение следующих задач:

укрепление межэтнического сотрудничества, мира и согласия на территории муниципального образования город-курорт Анапа;

обеспечение толерантности в межнациональных отношениях;

развитие общероссийской государственной идентичности, национальных культур народов, проживающих на территории муниципального образования город-курорт Анапа.

Сроки реализации Подпрограммы для достижения указанных целей и задач: 2014 – 2016 годы.

 

«сохранение стабильной общественно-политической обстановки», скорее, можно было отнести к «ценностям», а  «поддержку общественных инициатив общественных объединений» к задачам программы.

В этом же, несколько безграмотном тезисе - развитие общероссийской государственной идентичности, национальных культур народов, проживающих на территории муниципального образования город-курорт Анапа – больше целевого содержания, чем задачного, но он помещен в контекст «задач» коротенького текста.

«Коротеньким» он вышел, на мой взгляд, потому, что авторы испытывали осознанное или неосознанное затруднение в поставке целей и задач, поскольку первый раздел «подпрограммы» (характеристика - анализ ситуаций) обошелся без главного результата – выявления проблем в обсуждаемой  (программируемой)  сфере.

 

 

 

 

 

 

 

18 Января 2014
Поделиться:

Комментарии

Валерий , 19 Января 2014
Тут цепляет даже не вольное отнесение тезисов к тому или другому разделу, а сама постановка вопроса. Вот выделяется такая вроде неплохая цель "...укрепление межэтнического сотрудничества, мира и согласия..", но этот тезис списан с государств и республик, где ярко выразились противоречия различных "этносов", дошедших до конфликта, типа Киргизии. В наших условиях, наверное ж, мало кому из армянского этноса понравится, если русский этнос будет говорить "Мы понимаем какие мы разные, но давайте как-то все-таки сотрудничать и соглашаться" - для такого разговора надо разделить армян и русских на 2 команды и начать ими дружить. Вот что записано в этой программе, как мне кажется. А для нас не подходит, потому что в Анапе происходит ассимиляция всех наций и народностей, и надо б как можно больше напоминать выделят об общем для всех доме, общей культуре поведения (в том числе на дорогах) и общих задачах, а не выделять в отдельные обособленные группы
"общность дома" (я не делаю акцента на национальностях) сводится к соревнованию в его разрушительной эксплуатации. И остановить этот процесс могут только заинтересованные в перспективах (будущем) насельцы этого дома. Здесь (опять же - я не делаю акцент на национальности) определяющим является позиция коренного населения (многонационального). Однако сегодня бизнес-группы (а они формируются по национальному признаку) совершенно неразличимы в подходе к использованию земли, на которой живут.
Валерий , 19 Января 2014
Ну так я туда и клоню - надо в таких программах прописывать реальные пути для достижения мира, а то, что они творят с тем же строительным рынком и продажей земель, выдавливая коренное население из этой экономической ниши, однозначно приведет к конфликту...и не надо его никому разжЫгать...само вспыхнет..
Оформление бизнес-групп по этническому признаку - основная опасность, которая уже имеет недавнюю, еще не завершенную по закону, трагическую историю. Из этой (и аналогичных ей) истории надо извлечь уроки и отразить их в программе. Это и будет упомянутая "профилактика", только не "на ранней стадии"...А на запоздалой.
Валерий , 19 Января 2014
...а если начнем разговор о соглашении между этносами, это может ударить, например, по некоторым застройщикам - придется тогда объяснить, как получилось, что строительный рынок в руках армянского, "Краснодарского", чечено-ингушского, Оглы-какого-то там этносов, но в нем почти нет Анапского русского-греческого этносов...это ж не честно и это - дискриминация так-то..((

Предисловие. Наиболее острые проблемные точки и смысловые дефициты современного российского социума обнаруживаются в теме идентичности – национального самосознания. Вопросы коллективной идентичности сегодня обсуждаются в отечественных СМИ и принимаются большинством населения страны почти исключительно в неотрадиционалистских терминах этнической или религиозной принадлежности, государственнического патриотизма. Но, с другой стороны, возникают вызовы со стороны иного по типу, гражданского самоопределения. Дефицит коммуникаций (а, соответственно, и институционального доверия, групповой и межгрупповой сплоченности) среди большинства жителей нынешней России также рассматривается в сопоставлении с относительно новыми проявлениями гражданской солидарности и сетевых коммуникаций. Здесь у нас нет адекватных средств фиксации, описания и объяснения происходящего сегодня в стране.

И Анапа в этом отношении – показательное «неисключение».

Сосредотачиваясь на современности, мы принимаем покровительство «Гения места» и его таинственное действие в нашей суете.

«Анапа – очень прочная крепость, стоящая на крутой скале на берегу Черного моря, на самой границе земель абхазов и черкесов. Однако в настоящее время в ней нет ни души. Несколько раз ее опустошали донские казаки. А в окрестностях ее имеется до полутора сотен домов из камыша. Эту деревню также называют кабак. К северу от крепости находятся Анапские горы. Мимо этих гор проходят корабли, идущие Черным морем на Азов. Это большие горы. Крепость построена очень умело и является творением искусного инженера. Внутри ее пасутся на зимовках овцы и козы племени шегаке [адыгейское племя], живущего в окрестностях. Место это, согласно реестру Оздемир-заде Осман-паши, являлось воеводством, подчиненным Таманскому санджаку Кафинского эйялета. Население племени шегаке платит десятину, если его к тому принуждают. Насчитывается до трех тысяч покорных с виду мятежников.»

А вы? Разве не замечаете, что современная Анапа, хотя и застроенная не очень умело, и больше не выглядит творением искусного инженера по-прежнему стоит на крутой скале на берегу Черного моря, а севернее также находятся Анапские горы?

Выходит, пейзаж вечен, а люди, народы лишь путники, преходящая натура.

Кого сегодня приютил ландшафт, и как распределились в этом пейзаже люди-народы, возможно, возомнившие себя хозяевами?

Какова их этническая идентичность и религиозная принадлежность, какие мотивы и механизмы консолидации групп и модели коллективной самореализации?

Написано 22 марта 2012 года!

Your text to link...

Аноним , 19 Января 2014
ДАРО. Для России – с ее многообразием языков, традиций, этносов и культур – национальный вопрос, без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер. Любой ответственный политик, общественный деятель должен отдавать себе отчет в том, что одним из главных условий самого существования нашей страны является гражданское и межнациональное согласие.
ДАРО , 19 Января 2014
Реальность сегодняшнего дня – рост межэтнической и межконфессиональной напряженности. Национализм, религиозная нетерпимость становятся идеологической базой для самых радикальных группировок и течений. Разрушают, подтачивают государства и разделяют общества.За «провалом мультикультурного проекта» стоит кризис самой модели «национального государства» – государства, исторически строившегося исключительно на основе этнической идентичности. И это – серьезный вызов, с которым придется столкнуться и Европе, и многим другим регионам мира.При всей внешней схожести ситуация у нас – принципиально иная. Наши национальные и миграционные проблемы напрямую связаны с разрушением СССР, а по сути, исторически – большой России, сложившейся в своей основе еще в XVIII веке.Россия возникла и веками развивалась как многонациональное государство. Государство, в котором постоянно шел процесс взаимного привыкания, взаимного проникновения, смешивания народов на семейном, на дружеском, на служебном уровне. Сотен этносов, живущих на своей земле вместе и рядом с русскими. Освоение огромных территорий, наполнявшее всю историю России, было совместным делом многих народов. Достаточно сказать, что этнические украинцы живут на пространстве от Карпат до Камчатки. Как и этнические татары, евреи, белорусы…Самоопределение русского народа – это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром. И этот выбор русский народ подтверждал раз за разом – и не на плебисцитах и референдумах, а кровью. Всей своей тысячелетней историей. Попытки проповедовать идеи построения русского «национального», моноэтнического государства противоречат всей нашей тысячелетней истории. Более того, это кратчайший путь к уничтожению русского народа и русской государственности. Да и любой дееспособной, суверенной государственности на нашей земле.
Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Материалы категории
Город - урод Анапа

Архив материалов