Кто управляет национальными отношениями в Анапе?

В Анапе кавказцы избили участников пробежки за здоровый образ жизни

 
04.04.2012

В Анапе кавказцы напали на участников традиционной молодежной пробежки за здоровый образ жизни. Инцидент произошел 1 апреля в центре города-курорта, где проходила молодежная акция, передает интернет-портал «Югополис».

Как сообщила изданию сопредседатель общественного движения "Анапский родительский комитет" Любовь Яцухно, кавказцам не понравились лозунги-речевки бегущих «Русские выбирают спорт!» и «Русский - значит трезвый».

По ее словам драка завязалась на виду у многочисленных прохожих. Примерно через полчаса около здания городского театра на начинающих спортсменов снова напали. Затем потасовка  перекинулась на проезжую часть улицы Крымской и частично заблокировала движение транспорта.

По словам Любови Яцухно, участниками пробежки с тот день были 14 человек, в том числе 4 девушки. В драке пострадали 10 молодых людей, девушек нападающие не тронули. Некоторые участники столкновения получили сотрясение мозга, ушибы костей и суставов, внутренних органов, многочисленные гематомы. С заявлениями в полицию обратилось только 2 человека.

 

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

http://родители-анапы.рф/content/view/307/5

АНАПА НЕ ПАРИЖ, НО СТРЕМИТСЯ СТАТЬ ПОХОЖЕЙ.

АНАПА НЕ ПАРИЖ, НО СТРЕМИТСЯ СТАТЬ ПОХОЖЕЙ.

1 апреля в Анапе участники  традиционной молодежной пробежки за  здоровый образ жизни были избиты группой кавказцев.  Инцидент произошел в центре города-курорта Анапа  среди белого дня. Потасовка была спланирована заранее, так как  нападавшие ждали участников марша на традиционном месте остановки пробега на площади ККЗ «Родина».  Представителям Кавказа не понравились лозунги-речевки бегущих «Русские выбирают спорт!» и «Русский - значит трезвый», за которые с высокой уличной сцены, установленной на площади, ребята были осыпаны нецензурной бранью.   Участники пробежки пытались избежать конфликта, призывая прекратить оскорбления, на что кавказцы нанесли первые удары. Завязалась короткая драка на виду у многочисленных прохожих. Один из проходящих мимо заступился за ребят, сумев распылить перцовый баллончик перед лицом нападавшего, однако от драки устранился. Со стороны нападавших звучали угрозы о применении оружия. После, казалось бы, окончания инцидента пробежка продолжилась.  Но на конечной остановке, примерно через полчаса около Городского Театра ребят поджидала уже усиленная группа «джигитов» атлетического телосложения. Под предлогом «Надо поговорить» в ход пошли профессиональные приемы самбо, ноги, руки, кулаки. Ситуацию спасло то, что драка выдвинулось на проезжую часть центральной улицы Крымская и частично заблокировала движение транспорта. Потерпевшие обратились с заявлениями в полицию и в казачество. Участников пробежки за здоровый образ жизни в тот день было 14 человек, в том числе 4 девушки (к счастью не пострадали), нападавших было до 25 человек. В результате драки, а точнее избиения, ребята получили сотрясение мозга, ушибы костей и суставов, внутренних органов, многочисленные гематомы на лице и теле. Но урон не в этом. Урон в том, что русские уже не могут себя чувствовать безопасно на своей земле.

В данной ситуации я вижу две всплывающие на поверхность проблемы. Одна, это чувство неограниченной свободы наших «гостей» позволяет им устанавливать свои порядки в городе, который для них  уже  и так стал источником их доходов, но возникает вопрос,- почему же наша молодежь, наши парни должны оглядываться в своем родном городе? Почему они не могут пропагандировать здоровый образ жизни даже таким безобидным способом, привлекая внимание тех ребят, которые свое личное свободное время тратят не на укрепление здоровья, а на его подрыв? Надо  сказать, что такие инициативы «снизу» могла бы  активно поддерживать и администрация города.

Другая, проблема миграционной политики государства. Эта программа назойливо навязывается нам, как единственно спасительная для нашего государства. Предлагается целевое финансирование программы для создания условий социальной адаптации мигрантов, для изучения ими языка, получения образования, трудоустройства с достаточным жалованием, на которое они могут прокормить свои многодетные семьи, создания условий для их детей в дошкольных и школьных учебных заведениях и т.д…. Но простите, господа государственные чиновники, вы ни чего не перепутали? А какую роль вы отводите тем людям,  живущим в России, которые зарабатывают эти средства с такой легкостью, расточаемые вами? Почему вы не создаете этих, как вы считаете самых минимально необходимых условий жизни для своего народа?

Экскурс в историю: уже в 2005, 2011годах во Франции и других Европейских странах, где либеральное правительство создавало подобные условия мигрантам, происходит следующее: «…..Во Франции одиннадцатые сутки продолжаются беспорядки. Число французских городов, охваченных беспорядками, продолжает увеличиваться. С наступлением темноты банды бесчинствующей молодежи жгут автомобили (сожжено более 1500 транспортных средств), церкви, школы, медицинские центры, почтовые и полицейские отделения. Временами дело доходит до стрельбы: участники беспорядков открывают огонь по полицейским и закидывают их камнями…..». Так вы хотите чтобы это же происходило и в России? Анапа не Париж, но уже заявка на безпорядки подана.  Параллельно с этими  возникает еще вопрос к руководству нашей страны и бывшему и будущему: как можно было допустить передачу «золотых песков» лечебных пляжей  когда -то  детской здравницы игорному бизнесу?  Анапа пока единственный в России на черноморье  детский  и семейный курорт с песчаным дном и песчаными дюнами, в которых лечили детей от тяжелых недугов выдающиеся врачи России- Будзинский, Турнер и другие. А теперь здесь будет развиваться более прибыльный, чем лечебный, игорный бизнес? А те детские здравницы, которые выживали во все пре – и пост- перестроечные времена, число которых приближается к двумстам , станут  чем? Где будут оздоравливаться российские дети и как быть с лозунгом –«Все лучшее детям» ?

 

 

http://forum-msk.org/material/news/8696104.html

4 Апреля 2012
Поделиться:

Комментарии

А.Сторожев , 4 Апреля 2012
Пара печальных замечаний. 1. Кто-то управляет футбольными фанами, кто-то кавказцами, многие известные аналитики называют конкретные имена "держателей процессов", в том числе из круга лиц, непосредственно близких нашему Правительству. Самое глупое - считать виновниками конкретных исполнителей, пешек в игре. Это не означает, что пешек не надо наказывать, очень даже надо, но плохо, что хозяин процесса выигрывает в любом случае. 2. Русским в России быть опасно, это традиция, которую начал Петр 1, продолжил Александр 1, не обрывается она и сегодня. Помните знаменитое: "Государь, произведи меня в немцы!" (Ермолов). Быть русским в России - это настоящий экстрим. Поэтому практически каждого второго русского можно арестовывать за экстремизм. Государь! Произведи меня в евреи! Пойду в ЛДПР защищать русских.
Как нарочно, недавно на сайте была моя статья по "национальному впоросу". Он есть! А отвратительный инцидент - бесспорный аргумент высказанного мною предположения. Уходить в поиск субъектов дирижизма я бы не стал (сейчас), а поставил бы вопрос об отвественности "национальных диаспор" за социальные технологии и модели поведения, которые они реализуют ...практически в кунацкой комнате. А поскольку речь о кавказцах, то призвал бы "старейшин" диаспоры к содержательному объяснению.
А.Сторожев , 4 Апреля 2012
Надо сказать, что несколько лет назад, когда мы с тобой обсуждали с РКНК и Департаментом образования Москвы проект русского кавказского лицея в Москве, мы находили понимание и огромный интерес не только и не столько у столичных чиновников, но и у лидеров РКНК, которые понимали что значит организовать настоящий диалог культур в образовательном проекте.
Да, в многонациональном городе не может не быть "национальной образовательной политики". НЕ ДОЛЖНО НЕ БЫТЬ!! А это отнюдь не инфантильные разговоры о толерантности и "братстве народов"
КАК РАЗ ДЛЯ ЮФУ, ХОТЯ И "ПЕРЕМЕЩЕННОГО В МОСКВУ:) Принцип культуросообразности, требующий преобладающей ориентации в обучении и воспитании на сложившиеся и складывающиеся культурные нормы и формы получил, на наш взгляд, существенное развитие в содержании п.п. 1.1. – 1.4., завершит принципиальный контур новой образовательной политики в сфере национального образования. Россия – страна больших цивилизационных кругов: славянского, тюркского, финно – угорского, кавказского (О. Генисаретский). Самобытная русская (российская) культура складывалась в вековом сосуществовании разнообразных этнокультурных традиций и конфессий, представляющих мировые религии. Соприкосновение с кавказским цивилизационным кругом породило особый – южнорусский субэтнос, отличающийся особой пассионарностью. Южно- российский исторический опыт совместного проживания и взаимодействия демонстрирует нам историческую тенденцию этнотерриториального единства. В том, что такая тенденция осуществлена в истории российского государства - намёк на возможность содружества народов со своими интересами и ориентациями, с гибкой системой связей, как во внешнем мире, так и между собой. Южный регион (ЮФО) исторически тяготеет быть «не как все», провинцией «не как другие». Если отбросить военно-политические коннотации последних десятилетий, можно обратить тактическую слабость региона в стратегическое преимущество России в целом, опираясь на демографический потенциал и активность многонационального населения Юга России (Северного Кавказа). В рамках реализации принципа регионализации столичного образования возможно применение и развитие этого потенциала для решения государственных сверхзадач. Задачу сохранения самобытности, которая актуальна для самих этносов, следует рассматривать в контексте ценности сохранения родовых и семейно-родовых отношений. Их потерю, как и утрату этнокультурной и конфессиональной идентичности следует квалифицировать как потерю «человеческого» в человеке. Понимая культуру в качестве целостности и единства всего состава общественных отношений, в образовательном пространстве к «исторической судьбе народа» (Л.Гумилев) можно приложить следующую систему координат: - а) экология культуры (Д. С. Лихачев), позволяющая трактовать культуру в качестве необходимой среды жизни и воспроизводства человека; - б) культурная антропология, которая на стыке знаний и практик трактует место человека в мире культуры; - в) собственно разнообразные практики (социализирующие, воспитательные, психологические) сохранения, воспроизводства и развития этносов в рамках российского государственного метапроекта. В фокусе образования сохранение исторической судьбы народа воспринимается как динамичный, энергийно заряженный и избирательный процесс. Исходить из понимания, что все идентичности (профессиональная, этническая, конфессиональная…) есть реальность историческая, находящаяся в процессе становления и развития. Такая – образовательная позиция в корне отлична от «патриотического, этнокультурного или этнорелигиозного фундаментализма и может запустить необходимые (и отсутствующие) процессы критичного отношения к составу национальной культуры самих этносов и мобилизовать их внутреннюю проектность. Изложенные принципы в некотором смысле восполняют пробелы общей национальной политики с образовательной точки зрения, сочетая упомянутую выше «автономность и гетерономность»5 сферы образования. Реализацию предложенных принципов национальной политики в сфере образования для решения задач формирования общероссийской гражданской идентичности мы представим в статье в виде формального организационного контура проекта «русского кавказского образовательного центра» с небольшой аннотацией.
Я так понимаю, в городе нет:1. Вразумительной образовательной политики.2. Нет внятной молодежной политики.3. Нет социальной политики, как таковой. (Слова? Слова употребляются...конечно. Помню, спросил у Людмилы М. Гузенко, что делает отдел стратегического развития образования?"Так это же...методкабинет" - ответила зам. главы.Вопрос: А почему не называть вещи своими именами? 4. Нет целесообразной кадровой политики.5. И сомневаюсь я в цивилизованом управлении городом вообще.
А.Сторожев , 4 Апреля 2012
С появлением этого сайта (для меня) начинается формирование пакета политик Анапы. Необходимо продумывать и выстраивать следующий шаг.
этот "пакет политик" известен в качестве необходимых слов всем управленцам. А вот до практики не доходит..и на федеральном, и на региональном уровнях)
Анапчанка , 5 Апреля 2012
Здесь более подробное описание произошедшего и происходящего: http://родители-анапы.рф/content/view/307/5/
Исидор , 5 Апреля 2012
Ау! ГРАЖДАНЕ! Вы не забыли часом что ВСЕ мы живем на Северном КАВКАЗЕ а значит по определению ВСЕ являемся КАВКАЗЦАМИ! О чем тут вообще идет речь? Почему до этого дня пробежки проходили спокойно а тут вдруг ни с того ни с сего - драка? Только не нужно писать что "гости" оборзели, или что-то в том же духе. Данные так называемые спортсмены как вы могли заметить ничем не отличаются от своих противников. В рядах этих пробежчиков есть армяне, греки, татары. О какой межнациональной сваре идет речь? Кому так сильно хочется покачать национальные вопросы? Какие еще пакеты политик появятся в Анапе? Я сам - РУССКИЙ, но не приемлю такой вот показушности и глупости, какую демонстрируют побитые бегуны. Да. Согласен, что кулаки, не метод решения сорных вопросов. Но что-то ни разу за всю свою жизнь в Анапе я не видел бегущих армяней с национальным флагом Армении, или греков с флагом Греческой республики. Ребята сами создали провокацию и получили то, что получили.
1. По определению? Общекавказскую идентичность я наблюдал в некоторых дискуссиях в Мск, даже ингушско-осетинскую и азербайджанско-армянскую. 2. Национальная политика - это норма любого сильного государства. И Вы не можете не знать, что в РФ она усиленно и с трудом разрабатывется. Как ии весь пакет (а не пакетик) политик: Образовательной, молодежной, культурной и проч. 3. И важно то, что под национальным флагом России бежали татары, армяне и русские!!! Это и есть пример общероссийской идентичности! И именно это не понравилось! 4. И Ваши слова о том, что ребята получили практически за дело...мне кажутся чудовищными! 5. А лукавство Ваше в том, что достаточное количество машин в Анапе имеют маркеры в виде национальных флагов Армении и Греции.
Исидор , 5 Апреля 2012
1. Пакеты бывают для пищевых отходов и мусора, для общения между людьми существует разговор (как пример). 2. То что Вы где-то и когда-то наблюдали, не значит, что Вы единственный в мире человек, кто обладает подобным опытом. Многие то же встречались с этим явлением. 3. Скорее всего эти забеги не понравились казакам (Вы забыли их вписать в общенациональный список под флагом). 4. Наберите в поисковике Гугл фразу - Националисты Анапы и увидите результат в первой строке. Так что - ЗА ДЕЛО. Всегда нужно уметь отвечать за свои действия и слова. 5. А Российский триколор на номерных знаках авто Вы принципиально не замечаете, или просто не видите, а видите только те, что озвучили? Избирательно как-то Вы смотрите, что в свою очередь хаставляет задуматься о верности Ваших этих проектов и ПРОжектов.
Ой,НАЧИНАЕТСЯ КОММУНАЛКА. Причем, дешевая. Дума приняла пакет антикоррупционных законов Как пример!
Pavel , 17 Апреля 2012
Мы тоже ни в Армении, ни в Греции с Русским флагом не бегаем.Ты уж прости нас за эту экстремистскую выходку-пробежаться с Русским флагом перед армянами. И пожалуйста, больше не называй себя русским
Ау! ГРАЖДАНЕ! Вы не забыли часом что ВСЕ мы живем на Северном КАВКАЗЕ а значит по определению ВСЕ являемся КАВКАЗЦАМИ! У Вас сложности с идентичностью. Явные. Вы помните, когда Никита Михалков на Первом демонтрировал фото русских солдатиков с буквами К А В К А З? О чем тут вообще идет речь? Как раз не о том, о чем Вы пишите! Почему до этого дня пробежки проходили спокойно а тут вдруг ни с того ни с сего - драка? Вы не отвечаете на свой вопрос. Только не нужно писать что "гости" оборзели, или что-то в том же духе. Данные так называемые спортсмены как вы могли заметить ничем не отличаются от своих противников. Они отличаются от своих противников тем, что они ни на кого не нападали!В рядах этих пробежчиков есть армяне, греки, татары.Это говорит только о том, что возможна общероссийская гражданская идентичность, как в этой группе! О какой межнациональной сваре идет речь? Об элентарной! Кавказцам не понравились конкретные лозунги! Кому так сильно хочется покачать национальные вопросы? Ребята не качали национальный вопрос, а своей акцией призвали русских отказаться от пьянства. Вы не можете не знать, что общая деградация человека в России касается русских, прежде всего! Какие еще пакеты политик появятся в Анапе? Все политики и их публичное обсуждение необходимы, иначе - Париж! Я сам - РУССКИЙ, но не приемлю такой вот показушности и глупости, какую демонстрируют побитые бегуны. Значит, побитые бегуны... с важнейшей инициативой глупые показушники?Можете удвоить свой КАПСЛОК. Да. Согласен, что кулаки, не метод решения сорных вопросов. Но что-то ни разу за всю свою жизнь в Анапе я не видел бегущих армяней с национальным флагом Армении, или греков с флагом Греческой республики. Ребята сами создали провокацию и получили то, что получили. Вы совершенно не понимаете происходящего. А машин со значками - флагами Армении и Греции будто не замечаете.Многонациональная группа совершала действо у себя на родине со своим национальным флагом!
Исидор , 5 Апреля 2012
А точно у Вас филологическое образование? Или так спешили отвечать мне, что весь смысл написанного растеряли по пути, да еще и ошибок орфографических наделав при этом? В происходящем я понимаю поболее Вашего, так как "варюсь" с этими национальностями в Анапе всю свою жизнь, а Вы в городе без году неделя, совершенно не знаете оппонентов и уже беретесь судить, кто и на каком уровне понимания жизни в городе. И опять же вопрос - что Вы имеете в виду под словом КАВКАЗЦЫ? Овчарок, Казаков, Узбеков или еще кого? Понимаю, что Ростов не попадает в регион Северного Кавказа и Вы по привычке так пишите, но хотелось бы конкретнее узнать, какой смысл Вы вкладываете в это слово.
Когда-то для Полпреда ЮФО писалось. А Вам отвечать мне нечего. не вижу предмета "беседы" "Реализуя проектную стратегию, власть трансформировала мощный геокультурный образ Северного Кавказа, наполненного в последние десятилетия отрицательными смыслами, в нейтральный – Южный. Однако, в политических и экономических практиках ЮФО сталкивается с традициями не только национальных и конфессиональных различий, но и прямо с этнократиями своих субъектов – возникших на их основе (в период «раздачи» суверенитетов).Следует признать, что проектные стратегии власти не могут автоматически отменить более глубинные исторические территориальные представления о России. Взаимоотношения субъектов ЮФО остаются в достаточной степени – «международными».5 Сменяющие друг друга администрации ЮФО не смогли выйти за рамки конфликтного образа Северного Кавказа – «урегулирование кавказских конфликтов». Это связано не только с тем, что политическая власть в нынешней России связана с телами людей, а не с телами административных институтов. Поэтому федеральная политика направлена на поддержку конкретных региональных (национальных) лидеров по параметру лояльности центру. Но и неспособности власти «накрыть» Юг России интегрирующим жизнесозидательным проектом. Понятие «Южный» - указывает на принадлежность территорий к России в большей степени, чем название Северный Кавказ. Наличие мощного мегапроекта по новой разработке (сборке) её южных территорий поставит и конфликты, и этнократических лидеров в статус помех в реализации перспективного государственного проекта, позволяющего сохранить Северный Кавказ в качестве интегрированной части общего экономического, политического, правового и культурного пространства страны. В рамках такого (пока отсутствующего) проекта населению Северного Кавказа должны быть предложены более привлекательные жизненные сценарии. Народы Кавказа в бедных, полиэтнических, коррумпированных и этнократизированных обществах лишенных порядка справедливости, единства пока ожидают, что такой проект придет от имени Федеральной власти. Доказательством этого является успешная реализация проекта исламизации. Вл. Дегоев и Рустам Ибрагимов в статье «Северный Кавказ и будущее государства Российского» (ж. Политический класс № 11, ноябрь 2005. с 77-81): «Преимущество ваххабитов в том, что у них есть своя, совершенно четкая программа. Она проста до предела: формирование духовной наднациональной идентичности, основанной на высоких заповедях «чистого» ислама и противопоставленной сонму человеческих и социальных пороков, национализму, расколу, беспорядку, преступности, с одной стороны, и российскому светскому и иноверческому присутствию как олицетворению всего этого – с другой. В условиях отсутствия у Кремля хотя бы сопоставимого по силе морального воздействия контрпроекта ваххабитские идеи стремительно овладевают умами, особенно среди молодежи»." На наш взгляд, в отсутствие такого интегрирующего проекта на Юге России обессмысливается само название Федерального округа. 5. Исторический экскурс Немного истории, может быть, повлияет на ясность политической мысли. Российский геополитический лексикон неслучайно беден меридиональными обозначениями. Пока национальное самосознание безостановочно билось над дилеммой «Европа или Азия?», правители, дипломаты и военачальники безостановочно крепили продольную ось державы. Прорубались окна в Европу, прирастало могущество Сибирью, строились трансконтинентальные тракты и магистрали, двигались на Запад посольства и армии, а на Восток – землепроходцы, переселенцы и каторжники. Продольное измерение решительно преобладало над поперечным. Из философских трактатов и политических доктрин исчезли слова «Север» и «Юг». Потери в геополитическом словаре проходят незамеченными, и ориентация по двум сторонам света воспринимается как идеальная для державы такой конфигурации. Между тем широтные очертания, как и широтное сознание, Россия приобрела относительно недавно. Киевская Русь и первоначально Московская были ориентированы как раз наоборот, по осям меридиально текущих рек. Меридиальная Русь ориентировалась между сесером и югом Европы, континентальная Россия охватывает две части света и две цивилизации. Попытка молодого Петра пробиться к южным морям и заложить столицу на берегу Таганрогского залива была опрометчива. Византийско – средиземно – морская линия русской политики давно пресеклась. На Юге был Восток, не тот географический восток переселенцев и бродячих инородцев, который до столкновения с Японией, до и после него мог служить империи только стратегическим резервом, а мусульманский мир, с которым предстояло бороться ещё несколько поколений. Культуртрегерский оптимизм сменялся крайним пессимизмом в случае военных поражений (Крымская война). Колонизация и просвещение отсталых и враждебных народов Кавказа происходили с помощью военных действий, что обеспечило устойчивый образ Северного Кавказа, тем более, что в постсоветский период история повторилась. В ряду скрытых значений Юга есть ещё одно: провинция. Провинция это то, что не относится к сфере большой политики. Она тоже выпадает из стратегических диспозиций государства, как слово «Юг» - из дипломатического лексикона. Особенность современного момента – в сцеплении межгосударственных комбинаций с определенными состояниями этнического и религиозного самосознания. Растет спрос на крепкие этносы и коллективную память, местное своеобразие и культурные традиции. Мир возвращается не только к прежним рубежам, но и к прежнему, национальному человеку, который пришёл на смену всечеловеку коммунистической идеологии, и кажется, всечеловеку европейской цивилизации..........."
уже беретесь судить, кто и на каком уровне понимания жизни в городе Пожалуй, вот... Вопрос ( =наговор) , на который необходимо ответить! Я не берусь, а приглашаю граждан к описанию своего города. ЧИТАТЬ НАДО ГРАМОТНО, А НЕ ТОКА ПИСАТЬ:) СПАТЬ! ANAPA-PRO www.anapa-pro.com – это новый информационно-аналитический ресурс и часть большого проекта "Анапа-RAZVITIYE". Субъектами-организаторами проекта являются «Лаборатория опережающего образования и городского дизайна» и «некоммерческое партнерство» "Анапа-RAZVITIYE". Пока страна только обсуждает создание "общественного телевидения", мы уже открыли интернет-трибуну для городского собрания, не для «жителей Анапы», а горожан, которые могут думать и создавать. Нам не интересен суетливый курортный «гешефт» и провинциальный шарм выдергивания туристских червонцев – мы смотрим шире пространства съемных комнат и видим дальше бетона под их окнами на бывших полисадниках уютной некогда Анапы. Потому что наша территория – уникальный ресурс, располагающий к генерации новых идей, конструирующих качественно новую и интересную жизнь. Именно в этом созидании состоит миссия горожан, а не «жителей города», желающих «отжать отдыхашек» по полной программе. Мы запускаем проект RAZVITIYE, рассчитывая, что это слово, как некогда SPUTNIK, станет знаком прорыва России в целом и ее отдельных территорий в Будущее. Но мы знаем и настоящее Анапы – без знания и критического осмысления наша любовь была бы пустоцветом. Продолжать анализировать настоящее есть наша задача. Вы – авторы, профессиональные эксперты в области образования, здравоохранения, архитектуры, экологии и курортологии, строительства и городской логистики, управления и права. Вы – носители опыта, мнений и новых смыслов, и нам вместе нужно развивать Анапу. Мы давно не чувствуем биения жизни в формальной стороне действий городских властей, а написанные пресс-службами официальные речи и отчеты вызовут приступ зевоты и удостоятся только скролла. Интерес наших редакционных клавиатур и фотообъективов – то, что происходит по ту сторону официоза. Мы будем анализировать коалиции, принимающие реальные решения и тем определяющие городскую политику. Общий замысел проекта RAZVITIYE определил концепцию и имя сайта anapa-pro. Pro = про-рыв, про-фессионализм, про-спективность и... просто про-Анапу. Разделы сайта имеют названия: "pro-образование", "pro-власть", "pro-жалуемся" и т.д. Раздел "pro-мониторим" является общественным маркером репутации. Мы предлагаем горожанам и туристам, выставлять оценки городским предприятиям (гостиницы, рестораны, транспорт и т.д.), потребителями услуг и товаров которых вы являетесь. Кнопку "бесплатной юридической помощи" будут обслуживать преподаватели и студенты-волонтеры одного из университетов г. Краснодара. Пусть Анапа заговорит разными голосами! С уважением, главный редактор anapa-pro, Анатолий Кузнецов.
В ЧИСТОМ ПОЛЕ - ДОЖДИ КОСЫЕ В чистом поле - дожди косые. Эй, нищета - за душой ни копья! Я не знал, где я, где Россия, И куда же я без нея? Только время знобит, колотит. Кто за всех, если дух - на двух? В третьей роте без крайней плоти Безымянный поёт петух. Не умею ковать железо я - Ох, до носу мне чёрный дым! На второй мировой поэзии Призван годным и рядовым. В чистом поле - дожди косые. Да нет ни пропасти, ни коня. Я не знал, как любить Россию. А куда ж она без меня? И можно песенку прожить иначе. Можно крылышки оборвать. Только вырастет новый мальчик За меня, гада, воевать. Так слушай, как же нам всем не стыдно? Эй, ап - спасите ваши души! Знаешь, стыдно, когда не видно, Что услышал ты всё, что слушал. Стань живым - доживёшь до смерти. Гляди в омут и верь судьбе, Как записке в пустом конверте, Адресованной сам себе. Там, где ночь разотрёт тревога, Там, где станет невмоготу - Вот туда тебе и дорога, Наверстаешь свою версту. В чёрных пятнах родимой злости Грех обиженным дуракам. А деньги - что ж, это те же гвозди, И так же тянутся к нашим рукам. Но я разгадан своей тетрадкой - Топором меня в рот рубите! Эх, вот так вот прижмёт рогаткой - И любить или не любить? А тех, кто знает, жалеть не надо. А кровь - она, ох, красна на миру! Пожалейте сестру как брата - Я прошу вас, а то помру. А с любовью - да Бог с ней, с милой... Потому как виновен я. Ты по ми - не скули, помилуй, Плачь по всем, плачь, аллилуйя! На фронтах мировой поэзии Люди честные все святы. Я не знал, где искать Россию, А Россия есть Росс и ты. И я готов на любую дыбу. Подними меня, милая, ох! Я за всё говорю - Спасибо. Ох, спаси меня, спаси Бог. В чистом поле - дожди косые. Да мне не нужно ни щита, ни копья. Я увидел тебя, Россия, А теперь посмотри, где я. (1985 г.)
Исидор, Майкоп Северный Кавказ? И чуть ли не Краснодарский край? Так вот, в прошлом году я выступал на масштабной конфренции в Ростове по проблемам Северо-Кавказской идентичности. Говорил, как всегда, как привык в Москве, называя вещи своими именами. Поднимается девушка...красивая. Оказалось, профессор универа Майкопа. Она сказала, что подобное обсуждение невозможно с стенах ее заведения! Но возможно - любому студенту оскорбить русскую женщину - преподавателя. И невозможно - пожаловаться на первокурсника в ректорат. В конце своего выступления профессор плакала!
Как об инциденте написано на АПН? В Анапе кавказцы напали на участников "русской пробежки" 1 апреля в Анапе участники традиционной молодежной пробежки за здоровый образ жизни были избиты группой кавказцев. Инцидент произошел в центре города-курорта Анапа днем, сообщает сайт "Горячие точки Кубани". Нападение было спланировано заранее - кавказцы ждали участников марша на традиционном месте остановки пробега на площади ККЗ "Родина". Представителям Кавказа не понравились лозунги-речевки бегущих "Русские выбирают спорт!" и "Русский - значит трезвый". Кавказцы сначала обрушились на участников забега с нецензурной руганью, а когда их попросили прекратить, набросились на спортсменов. Нападение произошло на глазах у многочисленных прохожих. Один из них распылил перцовый баллон перед лицами кавказцев. Те в свою очередь пообещали применить оружение. Потом пробежка продолжилась. Однако на конечной остановке, примерно через полчаса около Городского Театра молодых людей уже поджидала усиленная группа крепких южан. Они также напали на ребят, причем применяя профессиональные борцовские приемы. Соотношение оказалось не в пользу спортсменов - их было 14 человек, в том числе 4 девушки, а нападавших в 2 раза больше. Но когда клубок дерущихся оказался на проезжей части Крымской улицы, драка прекратилась. Ребята получили сотрясение мозга, ушибы костей и суставов, внутренних органов, многочисленные гематомы на лице и теле. Потерпевшие обратились с заявлениями в полицию и в казачество.
Как говорится, "отфильтруем базар" некоего Исидора. Инструментами элементарного дискурс-анализа. 1. Автор фактически оправдывает преступление на явной:) почве - "Данные так называемые спортсмены как вы могли заметить ничем не отличаются от своих противников" 2. Этого мало. Он фактически обвиняет пострадавших - "Ребята сами создали провокацию и получили то, что получили".
Исидор , 5 Апреля 2012
Хоть обфильтруйся, все равно на этом сайте присутствует только личное мнение автора и его домыслы. Ни грамма правдивой информации и здравого смысла. Задвинуть провокацию типа - поддержал преступников, не получится. Вы Кузнецов слава БОГУ не судья и не суд присяжных, не следственные органы и даже не сотрудник полиции, чтобы выносить приговор, кто прав, а кто нет. А эти Ваши фразы, написанные высоким штилем, все взяты с агенства ОБС (одна баба сказала). Что то нигде нет комментариев самих участников этого происшествия.
Исидор, вот твое присутствует:). Ты не нервничай так. А то мало - запутался в гражданской и национальной идентичности, еще и головой повредишься:) Как сотрудник "не полиции" Вам советую:)
Sven , 5 Апреля 2012

То, что видел сам. Видел немного, но выводы для себя сделал.

В то воскресенье проходил мимо Театральной площади и услышал какие-то вопли. Понял что это какая-то речёвка. Подойдя к "Родине" увидел на сцене несколько молодых людей, один их них был с большим имперским российским флагом. Эта группа сначала хором прокричала что-то про вред алкоголя, затем сплетясь в какую-то акробатическую гусеницу (в упоре лежа ноги на плечах соседа) принялась там же, на сцене, отжиматься. Где-то треть молодежи - с неславянскими лицами. Дальше отправился по своим делам, так как смотреть на этот бред не было ни времени ни желания.

Теперь личные мнения:

- на кой надо было тащить с собой изрядно примелькавшийся у националистов имперский флаг?;

- наблюдать шествия с флагами и лозунгами типа "чукча - значит умный!", "эстонец-значит красивый!" мне было бы неприятно ровно также, как и этих бегунов;

- всё присходило под объективами множества камер наблюдения, но полиции такие пляски с флагами в центре города были почему-то до балды (безопасный город, ога!);

- по данным СМИ поголовно ВСЕ участники забега избиты - ЗОЖ не помог;

- похоже, что обе стороны конфликта были сведены вместе одной рукой.

Вам есть примерный ответ вверху, по крайней мере, на отдельные тезисы:) Пара печальных замечаний. 1. Кто-то управляет футбольными фанами, кто-то кавказцами, многие известные аналитики называют конкретные имена "держателей процессов", в том числе из круга лиц, непосредственно близких нашему Правительству. Самое глупое - считать виновниками конкретных исполнителей, пешек в игре. Это не означает, что пешек не надо наказывать, очень даже надо, но плохо, что хозяин процесса выигрывает в любом случае. 2. Русским в России быть опасно, это традиция, которую начал Петр 1, продолжил Александр 1, не обрывается она и сегодня. Помните знаменитое: "Государь, произведи меня в немцы!" (Ермолов). Быть русским в России - это настоящий экстрим. Поэтому практически каждого второго русского можно арестовывать за экстремизм. Государь! Произведи меня в евреи! Пойду в ЛДПР защищать русских.
Исидорам о "вы что-то когда-то наблюдали". Мы не просто наблюдали - изучали. Мы строили с АП:) О программе по управлению«кавказским регионом»Проблематизация «кавказской темы». Развитие событий в республиках СК, при различии сценариев и властных механизмов в каждой из них, приближает «подземный пожар» на российском Кавказе: - При кажущемся избытке описаний и «пониманий» происходящего политологами и журналистами мы обнаруживаем явный дефицит гносеологической рефлексии у подавляющего большинства авторов этих текстов и, тем более, у субъектов действия, пытающихся практически разрешить пучок кавказских проблем. Так уж бедны отечественные познавательные схемы Кавказа? Может быть, решения о действиях в регионе принимаются на основании не продуктивных интеллектуальных сценариев? Почему зарубежные «кавказоведы» подсказывают нам «прогностические карты возможных конфликтов» и «пакеты сценариев трансформаций и разломов Кавказа». - В результате методологической рефлексии над основаниями, средствами и способами очередного «замирения Кавказа» конспирологическая версия С. Кургиняна о существовании влиятельных сегментов российской элиты, имеющих целью «форсированное отделение от России Северного Кавказа с последующим демонтажем самой Российской Федерации ради «полноценной интеграции» этих сегментов в глобальное сообщество» приобретает весьма реальные очертания. - Конструктивная же позиция региональной и федеральной власти, на наш взгляд, должна состоять в понимании того, что политика развития Северного Кавказа в мирном русле невозможна без ревальвации стратегического видения и реализации выработанных на его основе сценариев комплексного решения кавказских проблем. Однако восстановление стратегической инстанции в России происходит темпами недостаточными, чтобы адекватно отвечать на весь спектр вызовов, фундированных кризисом. И это относится не только к кавказской теме, которую логичнее было бы обсуждать в рамках общей стратегической программы развития страны. Фактор территориальной целостности страны может оцениваться лишь как вторичный по отношению к осознанию ценности единства государства большинством его граждан, в особенности молодого поколения. Едва ли ни основной точкой возможного «возгорания» является нарастающее влияние радикального ислама в регионе. Уменьшение притягательности «русской цивилизации», социальная и культурная переориентации населения Кавказских республик на «исламский мир», на наш взгляд, образуют основную причину диверсифицированного противостояния власти. Желание упростить ситуацию, свести её к противостоянию «хорошей власти» и «злобных оппонентов» не выдерживает критики, как и объяснительные формулы экспертов по Кавказу. Отмечу, что последние оценки причин событий на Кавказе Президентом Д.А. Медведевым точны и конкретны. Именно о внутренних причинах вооруженных конфликтов в республиках СК я говорил на встрече Президента РФ с лидерами общественных организаций 19.09.08 г., называя в их числе – коррупцию и клановость местной власти, массовую безработицу и социальное расслоение, отсутствие системной работы с молодежью и, кажется, вызвал некоторое недовольство. Сегодня я вижу возможность восстановления стратегического видения и организацию конструктивных действий в регионе в альянсе общества в лице авторитетных общественных движений и органов власти, прежде всего, Федерального уровня. Из этого принципа мы исходили, разрабатывая силами ООД «РКНК» проект стратегического сценирования управления проблемами «кавказского региона» России. Предлагая Вам рассмотреть содержание проекта создания Окружных объединений региональных отделений ООД РКНК, мы надеемся на участие Администрации Президента и лично Вас в реализации перспективного сценария. 2. Онтологическая схема проекта. На основе принятого в методологии социального проектирования представления о регионе, расширяющего географическое содержание данного понятия включением геокультурных, социальных, ментальных измерений, в ООД «РКНК» сложилось инновационное понятие, позволяющее осмыслить и описать «кавказскую проблематику» в качестве необходимой цельности для комплексной реализации проектов и управления программами развития. Это понятие – «кавказский регион» (КР), определяющее любые географические зоны, где кавказцы осваивают различные позиции в объективных местных условиях и реализуют свою жизнедеятельностную активность. Это зоны от республик СК (ЮФО) до областей и городов России, а также кавказские диаспоры в различных странах мира. Данное понятие является управленческим и не заменяет, скажем, географическое понятие Северокавказского региона, а уточняет зону кавказской проблематики в целях разработки методов, проектов и программ эффективного управления проблемами. В соответствии с приведенной ниже схемой можно составить карту КР и описать субъектов действия. Рис. 1.http://oo2.mail.yandex.net/static/e1ae7bfdd89040909e78dab5eda019f3/tmpftGEgm_html_41c12309.pnghttp://oo2.mail.yandex.net/static/e1ae7bfdd89040909e78dab5eda019f3/tmpftGEgm_html_41c12309.png На схеме (рис. 1) наглядно показана позиционная и управленческая структура «кавказского региона» в нашем понимании. Под позицией мы понимаем субъекта деятельности, который может выступать в виде общности разных типов и размеров (профессиональной, конфессиональной, этнической). Под «отдельностями» и «ассимиляторами» следует понимать дифференцированных «субъектов» кавказской активности, которым адресованы проекты и программы (инфраструктуры) России. Следует учитывать, что «отдельности» имеют собственные проекты в «кавказском регионе». «Ассимилятор -2» и иные фактические субъекты (ИФС) - страны и мировые кавказские диаспоры, которые воздействуют на «кавказский регион» собственными проектами и программами, что ставит задачу контрпрограммирования и перепрограммирования. Целесообразность применения понятия «кавказский регион» задается и распространяющимися в российском обществе представлениями об «особых экспансивных целях » кавказцев. «…они распространяют своё влияние уже на всей территории РФ…» http://www.apn.ru/column/article21923.htm Самоопределяясь в данной универсальной онтологической схеме, ООД «РКНК» исходит из возможностей общественной организации в конструировании и применении инновационных «гуманитарных технологий» с целью организации позитивных общественных изменений в «кавказском регионе». 3. Организационная схема проекта. ООД «РКНК» имеет региональные отделения в более чем половине субъектов РФ, и создание головных Окружных объединений стало бы логичным шагом в построении эффективной сети для проектирования мирного «кавказского региона» и управления им по-новому. Карта «кавказского региона» составляется с учетом особенностей кавказской проблематики в каждом Федеральном округе, определяя программу деятельности конкретного Окружного объединения. Конечно, в первую очередь должно рассматриваться создание Окружных объединений в ЮФО, ЦФО и в СЗФО, так как эпицентром «кавказских проблем» России является Южный Федеральный округ, а в Центральном и Северо-Западном округах - наибольшая концентрация кавказских переселенцев. Предложение основано на анализе результатов управления «кавказскими проблемами» в г. Москве, прогнозах неблагоприятного развития событий и осознании конструктивных возможностей Движения, объединяющего кавказские организации РФ. Примером эффективного сотрудничества ООД «РКНК» и местной власти является наше всестороннее взаимодействие с правительственными структурами г. Москвы. Это и совместные программы ГУВД столицы со «Штабом оперативного реагирования» ООД «РКНК» по предупреждению правонарушений на национальной почве, и наше широкое участие в деятельности правительственного Комитета межрегиональных связей и национальной политики г. Москвы, и разработка национальной образовательной политики совместно с Департаментом образования столицы, и создание по инициативе ООД «РКНК» «Союза студенческих землячеств», поддержанного мэром г. Москвы и ректорами ВУЗов. Особо отмечу положительное начало работы в столице с так называемым «исламским фактором» в кавказских диаспорах, которая может быть доработана до масштабов специальной государственной «исламской программы» для республик Северного Кавказа. Поскольку Москва представляет собой не только концентрацию общероссийских проблем, в том числе, связанных с миграцией, но и традиционно выступает в качестве инновационной управленческой площадки, предлагается, опираясь на столичный опыт, частично перенести наработанные технологии совместного управления кавказской проблематикой в Федеральные Округа. Однако основным содержанием должно стать специальное конструирование подходящих для каждого Федерального Округа методов и технологий работы с «кавказским регионом», удерживающих главную цель – воздействие на ситуацию в республиках Северного Кавказа. Естественно, мы понимаем, что на успех можно рассчитывать при условии Федеральных усилий по созданию в каждой республике СК адекватной местной власти должного качества, способной консолидировать расколотые общества предложением перспективных форм занятости, вовлекающих все группы населения в созидательные процессы. На фоне событий последних месяцев, показывающих неэффективность всех существующих на СК властных моделей, этот вывод представляется очевидным. Однако и в отсутствии целостной кавказской политики предлагаемый проект, на наш взгляд, может иметь и самостоятельное значение, и прикладное – как один из способов становления такой политики, тем более, что мы говорим о необходимости альянса органов Федеральной власти и Общероссийского общественного Движения в целях восстановления стратегической инстанции. 4. Основные направления и программы работы сети ООД РКНК. Комплекс «гуманитарных технологий», которые практически не применяются для решения кавказских проблем, базируется на производстве и продвижении в поле общественного сознания смыслов, образов, способных изменять социально- политическую реальность в соответствии со стратегическими задачами государства. Принимая в качестве необходимого условия наличие у государства жизнеспособных стратегических сценариев, мы уточняем собственную позицию – позицию «здоровой части» Кавказского сообщества, которая может принять на себя историческое задание по проектированию нового образа Кавказа, формированию конструктивной роли Кавказа и кавказцев в становлении новой России. Из этой позиции и будут разрабатываться смыслы для распространения и обсуждения с максимальным числом участников, включая тех, на кого сегодня направлены силовые удары. Основными направлениями работы являются: а) информационное. Для его организации при окружном объединении ООД РКНК в ЮФО, к примеру, должен возникнуть и активно действовать мощный информационный ресурс консциентальной направленности с пресс-центром, по возможности «удаленный» от официальной власти с целью привлечения к диалогу тех, кто приняли концепцию противостояния. Речь идет не о банальной контрпропаганде, а о перемещении властного центра из поля насилия и денег к исходным основаниям протестарности – к воздействию на переживания, сознание, мышления, действия человека и групп, формирующих его идентичность. б) образовательное. Следующим, но едва ли ни первым по значимости, является образовательный ресурс, если рассматривать переселенцев из республик СК в качестве «совокупного агента влияния», способного в недалеком будущем определять качество развития различных сфер жизни российского Кавказа. Концептуальное и проектное начало такого специального совместного образования и воспитания русских и кавказцев как будущих специалистов по межцивилизационному и межконфессиональному диалогу положено разработкой «Русского кавказского образовательного центра» для правительства г.Москвы. Предельной целью предложенного Москве образовательного подхода является – «выращивание кавказской элиты», способной к критическому взгляду на «историческую судьбу» (Л. Гумилев) своего народа в составе России и мобилизацию внутренней этнокультурной проектности. в) управляемой аккультурации. В ситуации, когда длительный советский период нивелирования этнокультурных различий ради создания единой политической нации не только потерпел крах, но и закончился вооруженным конфликтом на Северном Кавказе, восстановление культурного влияния России на Кавказе под вопросом. Последние годы процессы архаизации жизни и исламизации кавказских обществ порождают агрессивное отношение к современной массовой (западной) «культуре» России. Произведения, продолжающие традицию русского «кавказского текста» (например, роман В.Маканина «Асан») не оказывают должного влияния на общественное сознание в силу отсутствия соответствующих механизмов аккультурации. Естественно, что процесс культурного обмена должен быть двухсторонним, осуществляться в режиме диалога культур. Кавказ, кавказская культура и традиции также имеют безусловную ценность для русской, стремительно теряющей свою пассионарность и общечеловеческую значимость.. Но аккультурацию — необходимый элемент межкультурного взаимодействия, построения нового «общего языка» и взаимопонимания - необходимо во многом создавать заново, и наше Движение имеет достаточный потенциал для создания программ «русско - кавказского» культурного диалога, не только в лице кавказских ученых и деятелей культуры, но в лице многочисленных русских коллег. Особое значение мы придаем межконфессиональному диалогу. г) молодежной политики. Работа с молодежью, направленная на «выращивание национальных элит» должна занимать ведущее место и рассматриваться как в контексте перечисленных информационных и образовательных технологий, диалога культур, так и осуществляться специальным образом: летние школы, совместные кавказско – русские лагерные сборы молодежи должны стать распространенной практикой. Идея соревнования, близкого молодым людям разных национальностей, может по-разному интерпретироваться в этих практиках: от спортивных состязаний, соперничества в учебе до «соревнования» в служении общей Родине. Естественно, что этнокультурные барьеры, выросшие за последние годы, потребуют в ряде случаев технологий ресоциолизации как внутри здоровых национальных культурных и религиозных традиций, так и (особенно) в масштабе российской многонациональной общности. Молодые люди разных национальностей могут быть вовлечены в совместную разработку перспективных инфраструктурных проектов по развитию немирных сегодня территорий. Северного Кавказа. Векторами такого проектирования Будущего должны стать фундаментальная наука, развивающее образование и прорывное инновационное производство, которые составляют основу устойчивости любого государства. В этой связи можно предложить ребрендинг «национального проекта» - ЮФУ (Южного Федерального Университета) в региональный инновационный (предпринимательский) университет. д) религиозной политики на Северном Кавказе. Ситуация в республиках СК осложнилась во многом в результате недальновидного, а то и ошибочного отношения к, так называемому, исламскому фактору. В стране традиционного сосуществования двух основных конфессий, но светской по конституции даже авторам проекта разрушения СССР не приходила в голову мысль об использовании религиозной энергии для запуска процессов дезинтеграции. Детонатором этих процессов было избрано национальное самосознание, рост которого был спровоцирован политической кампанией «парада суверенитетов». После долгого советского периода нивелирования национально-культурных различий рост этнического сознания в регионах некоторое время воспринимался как процесс сугубо культурный и естественный. Но восстановление национальной идентичности невозможно представить без поиска и реконструкции ее духовного стрежня – религиозного мировоззрения. Социальная картина усложнилась еще и тем, что для демонтажа советской общности, социального расслоения трансформаторы прежнего политического строя использовали энергию потребительтсва, призвав всех «обогащаться» в заведомо неравных условиях доступа к источникам обогащения. Утверждавшаяся по всей стране социальная несправедливость стала оцениваться по религиозным меркам, а на Кавказе несправедливость предстала в самом трагическом своем обличии – войне. В такой ситуации индивидуальное и групповое сознание стало настраиваться по религиозному камертону – эталону божественных, а не человеческих представлений о справедливости. Религиозный ренессанс осложнен на Кавказе коннотациями военных конфликтов и использованием «исламского фактора» в политической борьбе, в том числе за доступ к распределению финансовых ресурсов. Внутренние мотивы радикализации ислама имеют подпитку в глобальном процессе исламской экспансии, а противоречивая мозаика исламских течений в республиках накладывается на этническое многообразие Северного Кавказа, усиливая противоречия. Можно уверенно сказать, что ООД РКНК в сложившихся условиях выдвинулся в первый ряд тех, кто пытается разобраться в сложной теме современной кавказской исламизации и предложить технологии перенаправления религиозной энергии в созидательное русло1. Мы готовы в рамках деятельности Окружных объединений Движения разработать и осуществить программы работы с «исламским фактором» как в ЮФО, так и в других Федеральных округах, где возникают конфликты на национальной и религиозной почве. 5. Диспозиция: кавказские диаспоры и республики СК. К числу неиспользованных ресурсов следует также отнести потенциал кавказских землячеств по всей России, при условии нового видения проблемы миграции. Здесь опять актуализируется управленческое понятие – «кавказский регион». Кавказские мигранты по стереотипу, созданному СМИ в предшествующий период, рассматриваются в качестве конфликтного контингента, что является лишь частью правды. Я убежден, что более широкий и точный взгляд на проблему кавказской миграции позволит увидеть в модальном типе личности кавказца не пугающее «лицо кавказской национальности», а необходимый сегодняшней России потенциал человеческой активности и возможный ресурс развития ее территорий. Такой потенциал может быть мобилизован в совместных проектах бытового, хозяйственного и культурного взаимодействия кавказцев и коренного населения разных регионов России, если позитивная межэтническая комплиментарность станет предметом специальных организационно - управленческих усилий. В качестве минимального результата можно рассчитывать на снижение уровня конфликтности на национальной почве в территориях, где процессы миграции, адаптации и интеграции кавказских переселенцев, так или иначе, регулируются усилиями местных властей. Промежуточным итогом видится формирование пророссийского кавказского контингента, а максимальным – подготовка на территории России кавказских управленческих элит и специалистов по развитию территорий СК. Мы понимаем, что специальными структурами отслеживаются возможные связи кавказских диаспор по всей России с республиканскими субъектами активности: от элит до криминальных сообществ. Безусловно, связи разного рода существуют, и обстановка на малой родине проецируется в настроения землячеств. Более того, мы не исключаем возможности целенаправленного переноса местной напряженности в более широкую российскую географию, ведь большая часть терактов в республиках имеет явный демонстративный характер - PR подоплеку. Не исключено, что агенты дестабилизации понимают нарастающую инерцию обыденности происходящего, недостаточность информационного эффекта от своих действий и будут стремиться к гиперсобытиям в информационном пространстве, используя для этого значимые города РФ. Без преувеличения можно сказать, что ценность «российско – кавказского» единства устойчивее осознается и крепче удерживается в среде кавказских мигрантов, предпочитающих обустройство в разных регионах России жизни в «малых родинах». Представляя достаточно влиятельную организацию кавказских диаспор в России, мы и предлагаем Вам создание сети региональных отделений ООД РКНК в Федеральных округах во главе с Окружными объединениями Движения в «столицах» Федеральных округов. Таким образом, будет создан эффективный инструмент «двойного действия» - на кавказские территории России и кавказские диаспоры по всей стране, или «кавказский регион» в нашем понимании. 6. Заключение. Президент Д.А. Медведев стремиться к институционализации политического пространства страны, переходу от традиции власти «политических тел» к власти политических институтов, что открывает перспективу преодоления прерывистости исторического пути России. Доверие и участие граждан в становлении и укреплении институтов управления гарантируют успешность процесса такого преобразования. Уважаемый, Владислав Юрьевич, проекты писем с соответствующими предложениями подготовлены трем Полпредам (тексты прилагаются) и будут направлены им в случае одобрения и организационной поддержки проекта Вами. Представляется, что в ситуации крайне ограниченных возможностей силовых методов решения проблем на Северном Кавказе, стратегическое партнерство общества и власти окажется действенным инструментом мирного развития горячих территорий.
Мы (Лаборатория опережающего образования и городского дизайна) предлагаем бесплатное консультированиеАдминистрации, ОВД,Казаков, имея достаточную компетентность в вопросах анализа проблем межнациональных отношений, конструирования программ профилактики конфликтов и создания проектов продуктивного межнационального взаимодействия.
О РУССКИХвысказывания великих иноземцев "Русские люди никогда не будут счастливы, зная, что где-то творится несправедливость", - Шарль де Голль, французский государственный деятель, президент Франции. "Русским людям не нужны материалистические «ценности» Запада, не нужны сомнительные достижения Востока в сфере абстрактной духовности, не имеющей ничего общего с реальностью", - Альберт Швейцер, немецко-французский мыслитель. "Русским людям нужна Правда, и они ищут её, прежде всего в жизни", - Франсуа де Ларошфуко, французский писатель-моралист. "Жить по Правде - это по-русски!", - Уильям Томсон, английский физик. "Русские люди добросовестно и безвозмездно трудятся, если в обществе есть нравственная идея, праведная цель", - Фридрих Гегель, немецкий философ. "Концепция добронравия - жить по совести -- это по-русски", - Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании. "Русскость - это мировоззрение справедливого жизнестроя", - Станислав Лем, польский писатель. "Общинность - в крови у Русских людей", - Имре Лакатос, английский математик. "Ради праведной идеи Русские люди с радостью трудятся, даже находясь в заключении, и тогда они не чувствуют себя узниками, - они обретают свободу", - Адам Смит, шотландский экономист и философ. "Русская душа - это щедрость, не знающая границ", - Далай-Лама, духовный лидер тибетского народа. "Абсолютная трезвость - это по-русски! Русские люди не нуждаются ни в чём сверх меры", - Бичер Генри Уорд, американский религиозный и общественный деятель. "Мера - есть суть Русской цивилизации", - Клод Гельвеций, французский философ. "Русская культура не приемлет разврат", - Иоганн Вольфганг Гёте, немецкий писатель. "Русские люди не терпят всякой мерзости!", - Генри Форд, американский инженер. "Русские люди никогда не живут по принципу «моя хата с краю, ничего не знаю»", - Томас Джефферсон, американский просветитель. "«Жить для себя», «работать на себя», прожигать жизнь в различных удовольствиях - это не по-русски", - мать Тереза, основательница и настоятельница католического Ордена милосердия. "Русские люди неустанно работают на преображение себя и окружающих от человекообразия к Человечности!", - Дюма Александр, французский писатель. "Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведет к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах русских… Эти последние, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединяются друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути…" Отто фон Бисмарк.
А. Сторожев # написал комментарий 7 апреля 2012, 08:16 Поскольку изначально этот материал конструировал я, в своём жж http://anstor.livejournal.com/156142.html , почерпнув идею у одного из участников гп, имею право на почти авторское ))) высказывание. 1). Целью публикации была проблематизация понятия "экстремизм", используемого сегодня властью как кистень. Осознание себя русским в России приравнено к экстремизму. Можно срок получить. 2). В высказываниях иноземцев есть несколько необычайно точных и тонких характеристик, которые мы утрачиваем, но на уровне Родовой памяти всё ещё удерживаем. Понимание этих моментов помогает восстановить родовую память, включить осознание. К примитивному национализму это не имеет ровно никакого отношения. 3) С момента публикации материала только из моего жж его перепостили уже 65 человек, что для меня является рекордом. А у тех, кто перепостил - копируют другие, как вирус. Мы истосковались по русскости - вне зависимости от своей "фактической" национальности. Ведь страшно окончательно потерять ЭТО, превратившись в быдловатое общемировое электоральное существо без привлекательных национальных черт характера. Не случайно первым изображением в материале идёт картина К.Васильева "Старец".
Просто нельзя оставить без внимания. 1.Известно, что публичные акции должны быть согласованы. И как следствие - проходить под наблюдением полиции. Безопасность. В данном случае не было согласования? 2.Учинившие расправу, как узнали и мобилизовались в таком количестве? Кто они? Установлены их дличности, имена? 3. Город мониторится специальным Центром. Неужели на мониторы видео поступило с запозданием? 4. Реакция проезжающих по Краымкой удивительна. "Себе такую дорогуРебята выбрали сами,Но все же кто-то, ей Богу,Их подтолкнул и подставил." (И. Растеряев)
Иванков Павел , 12 Апреля 2012
Принято решение провести Русскую пробежку 14 апреля в 14.00. Сбор у Гребенских ворот, вход на центральный пляж.
Уважаемые читатели, ваши комменты появятся без премодерации, если вы зарегитесь на сайте
Роман , 24 Ноября 2012
Интересные вопросы и нет ответов в обсуждении некогда маленького городка-куррота Анапа, и всебы хорошо... Но если воли не хватает в вопросах управления или здравого ума, то поспрашивайте месных долгожителей Анапы, какя была Анапа и какой хотите видеть Вы! От этого очень многое можеть измениться в городе, и культуре соц.быта проживающего НАРОДА...
Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Материалы категории
Анапа contra

Архив материалов