Казаки проверили стройплощадку на Ленина возле храма

Гражданский сообщаетhttp://anapatoday.com/blogs/by-post-id/42/

 

 

Сегодня около 14.00 временно исполняющий обязанности ГКО Сергей Викторович Бурлуцкий вместе с общественниками (я в том числе) проверили строительную площадку на ул. Ленина. Как оказалось с разрешением на строительство у них все в полном порядке - стоит подпись Яровой. Продлено до 3 июля 2014 года. Ну что тут сказать... 

Атаман поинтересовался у старшего на стройплощадке: Есть ли разрешение на работу у рабочих-мигрантов? Сначала тот ответил, сто все документы у них есть, но они на базе... ( на какой базе?) Через пару минут он сказал "Пожалейте их они же люди..." и дал понять, что документов у них нет. Было решено вызвать ФМС, но дозвонится до них оказалось невозможно. Я позвонил в полицию сообщил, что на стройплощадке работают 4 мигранта без документов. В дежурке сказали, что информацию проверят.

 

 


 

http://anapatoday.com/blogs/by-post-id/42/

 

Материалы по теме:  В Анапе все дороги к Храму ведут к торговым центрам.

10 Июля 2013
Поделиться:

Комментарии

Аноним , 10 Июля 2013
Может быть казачки проверят шлагбаумы установленные на въезде на ж\д вокзал и на выезде. Сегодня приехала на вокзал, чтобы распечатать электронный билет. На въезде стоит будка, шлагбаум поднят, в тени от будки сидит на корточках какой-то парень я проехала. Прошла в кассовый зал, очереди, стоять не стала, выезжаю, на дороге стоит будочка со шлагбаумом, шлагбаум закрыт, прошу открыть у меня спрашивают какой-то чек. Такового у меня не оказалась. Резвые молодые люди стали требовать с меня штраф 500руб. Я объяснила, что проехала и меня никто не остановил, шлагбаум был открыт. Мне стали объяснять, что ДОЛЖНА БЫЛА ОСТАНОВИТЬСЯ. У меня возник резонный вопрос- На каком основании я должна останавливаться? Мне что нужно останавливаться возле каждой будки, в тени которой сидит мальчонка? Молодежь не унимается, стращает меня, что я заехала на частную территорию? Я спрашиваю, чья это собственность и с каких пор дорога у вокзала стала частной собственностью. Молодежь пошла в наступление и стала объяснять мне порядок действия на данной территории. Я не стала спорить, говорю:-Хорошо, если я нарушила что-то составляйте протокол об административном правонарушении. Молодежь требует наличные. Я попросила мужа сесть за руль, подошла открыла шлагбаум ко мне подбежал самый активный поборник штрафов и замахнулся. Я сказала:- Только тронь...Парень ретировался. Мы проехали. Пока стояли на светофоре таксист меня просветил, что таким образом мальчонки денежку зарабатывают. Дают проехать, а при выезде начинаются проблемы. Вот такой развод и ведь многие платят. Очень хочется узнать на каком основании стоят эти шлагбаумы и почему штрафы мы должны платить каким-то мальчонкам? одетым в шорты и сланцы, и непременно наличными?
Аноним , 10 Июля 2013
Это они Вас с молодоженнами перепутали. Есть такой обычай на свадьбах у нас. Видно пацаны раньше под ЗАГСом подрабатывали, да там мало подают, вот и под вокзал перебрались, а там как в Египте: залезть на верблюда - бесплатно, а слезть - плати. А что наш самый справедливый и энергичный мэр скажет об этом? Или пора Ткачеву на электричке в Анапу приехать? А может и Путину. Тогда уж точно всех попрошаек по пути следования зачистят до грунта.
Аноним , 10 Июля 2013
Вот и я тоже об этом уже говорила. На территории ж/д вокзала уже несколько лет происходит беспредел. На шлагбауме стоят какие то странные гопники, на чеках написано "Александрия". Поведение "старшего" просто бандитское. Территория замусорена. Проезд платный. ПОЧЕМУ? Нормальный такой бизнес, я тоже такой хочу. Обратите пожалуйста на это внимание!!! Напишите кто нибудь в твиттер мэру.
Аноним , 10 Июля 2013
надо было их звездамю ютуба сделать. не сняли?
Лариса , 10 Июля 2013
Идея, на регистраторе посмотрю, что там записалось.
Сати , 10 Июля 2013
Неделю назад приехала на ж/д вокзал встречать родственницу, до прихода поезда было 15 мин. и на шлагбауме мне объяснили, что с 16 минуты идет оплата-100 руб (всего лишь!). Я решила не заезжать и подождать прихода поезда, приняв вправо перед шлагбаумом за 5 метров. Мальчики стали нервничать и сказали, что я должна сделать выбор - проехать за шлагбаум и заплатить 100 руб. или уехать отсюда,т.к. администрация не разрешает здесь стоять. На мои вопросы-кто поставил шлагбаум и кто такая администрация, где документы, кому могу позвонить??? Ответ был таков-"Мэру звоните"! Вот так, уважаемый СПС, вы сказочно богаты, только знаете ли об этом?!))
Аноним , 10 Июля 2013
Задала вопрос СПС в виртуальной приемной, почитаю, что ответит, если интересно, то расскажу вам, каков был ответ.
Сати , 10 Июля 2013
Неделю назад приехала на ж/д вокзал встречать родственницу, до прихода поезда было 15 мин. и на шлагбауме мне объяснили, что с 16 минуты идет оплата-100 руб (всего лишь!). Я решила не заезжать и подождать прихода поезда, приняв вправо перед шлагбаумом за 5 метров. Мальчики стали нервничать и сказали, что я должна сделать выбор - проехать за шлагбаум и заплатить 100 руб. или уехать отсюда,т.к. администрация не разрешает здесь стоять. На мои вопросы-кто поставил шлагбаум и кто такая администрация, где документы, кому могу позвонить??? Ответ был таков-"Мэру звоните"! Вот так, уважаемый СПС, вы сказочно богаты, только знаете ли об этом?!))
, 13 Июля 2013
Если у вас абонент МТС, то набираете О20 и сообщаете в дежурную часть следующее: "прошу зарегистрировать материал КУСП по факту неправомерных действий группы лиц, которые по непонятным мне причинам вымогают у меня деньги". дальше объясняете всю ситуацию.
Енот , 10 Июля 2013
"Пожалейте их они же люди..." Я бы добавил - не просто люди, а рабочие, трудящиеся. Пляжному паразиту-тунеядцу этого не понять. Посему, всех "казаков"-тунеядцев надобно в полном составе отправить трудиться. Миграционный контроль и порядок есть кому наводить - зачем кормить "полицию", если она не способна выполнять свои обязанности? Зачем пытаться заменять функции властей? Всё это потому, что полиции оплачивают работу не сдельно за результат, а сам процесс "от забора до обеда". Результат должен достигаться не количеством ряженых всех разновидностей, а профессионализмом. Но в стране дураков и тунеядцев результат не важен - только бабла нарубить по-лёгкому, присосаться к сиське любой власти - вот она национальная идея и мечта.
Маша , 10 Июля 2013
По своему окружению всю страну судить не нужно.
Гражданский , 10 Июля 2013
Прокомментирую пожалуй: эти товарищи добились разрешения, не знаю какими путями, но результат - подпись Зам.главы стоит на бумаге. Те работяги, которые усердно работали до приезда Атамана собрались и тихо "курили" в сторонке. Когда они услышали слово ПОЛИЦИЯ, они явно засуетились... Ну волосами прямо чувствую, что не так что-то с этой стройкой
Аноним , 10 Июля 2013
путь нормальный - закон. А с какой кстати им должны отказать в разрешении на строительство?? Потому что Дим Гражданский не хочет чтоб там строили или Бурлуцкий?? Основание законное есть у Яровой?? Но эт так, к слову.. А вообще там вроде по суду заставили выдать, обычная судейская схема
Напрягает и то, что по бумажке это только блок 4, а на веселой картинке, которую почему-то администрация считает "паспортом объекта", про 1-5 блоков пишут. Т.е. будет еще блок 5 к Храму и блоки 3-1 в другую сторону? А в результате город получит унылый ряд роллетных пакгаузов без нарисованных архитектурных излишеств (как же это про пальмы забыли!)вдоль всего этого квартала улицы Ленина. Но Яровой на это наплевать, конечно. Да и так это похоже будет на вид их окна железнодорожного вагона на подъезде к родному полустанку. Хотелось бы узнать какими героическими поступками в прошлом прославился гражданин и житель Краснодара Яковлев А.В., что бы урвать в Анапе такой кусок земли и получить разрешения на его застройку? А в Краснодаре была не судьба осчастливить земляков таким очень "красивым" и "нужным" объектом? Анапа просто задыхается от недостатка торговых площадей и магазинов? Или совсем наоборот? Так кому и чему служит и эта , тихорецкая, власть в Анапе? Городу? Народу? Или лихим (от слова лихо - беда) застройщикам? Доколе?!
Дождь на Эхе , 10 Июля 2013
А ещё этот объект так подопрет (противоположная сторона улицы выше) ливневые воды (по Ленина нехилый уклон к городу), что в том месте будет полметра, а у скорой помощи и весь метр. Или застройщик за свой счет ливневку построит? Ждите. Так что благословила Яровая и это тоже. Спасибо ей, красавице тихорецкой!Ну, а когда всё же начнут Ленина расширять, то, конечно, пойдут по газонам и двадцатилетним платанам на противоположной стороне улицы. Не магазины-конюшни же эти рушить! Так кто же этот застройщик? Племянник кого-то из крайадминистрации? Или, страшно сказать, зять? Или всё чисто за деньги? И какая будет его биография и моральный облик строителя капитализма на нашей земле?
Валерий , 10 Июля 2013
Когда смотришь на весь этот бедлам в городе и рядом, посещает нехорошее ощущение, что ни зиринов, ни ЕТИ никуда не уезжали..ну или тихо из законспирированного подполья продолжают управлять городом..((((
Не иначе , 10 Июля 2013
Ха... Да их Кофтун , наверное, консультирует. По тарифам. И ЕТИ-заокеанная не оставляет заботами своими этих коллег. А в судах вообще всё по-прежнему и все прежние.
"на стройплощадке работают 4 мигранта без документов" Самый интересный момент. Если информация (о без документов) подтвердиться, хотя и так понятно, что люди (строители) из категории особого внимания разных служб должны иметь легализующие их деятельность документы при себе.... Выходит, что вся последовательная, "жесткая" работа по мигрантам, которую проводит администрация не воспринимается работодателями всерьез? Если на объекте, находящемся давно в зоне внимания общественности на общегородскую кампанию ...забили, то что можно предположить о стройках не удостоенных критического внимания...

В разделе "про казаков" статья местного автора. Прошу обратить внимание.

«Вы дурак, или вы враг…?»- И.В. Сталин

От редакции "анапа-про". Статья написана в 2008 году, когда автору было всего 24 (!) года. Это обстоятельство особенно интересно. Оппоненты часто упрекают казачество

в отсутствии интеллектуальной составляющей движения. Это совершенно не соответсвует действительности. Проблема только в нежелании привлекать думающих и умных в казачий актив.

В настоящее время в Российской Федерации происходят глубокие изменения государственного устройства. Преобразования во всех сферах жизни общества носят кардинальный характер. Процесс становления и развития государства в современной России во многом базируется на богатом историческом прошлом нашего Отечества.

Военное строительство, вопросы комплектования Вооруженных Сил, их вооружения и обучения, подготовки командных кадров и органов военного управления штабов неизменно составляют сейчас предмет постоянной заботы государства.

Военной составляющей накопленного временем опыта является многовековая история казачества.

Российское казачество — явление самобытное и многоплановое, сложное и противоречивое.

Создание в октябре 1989 года в городе Ростове-на-Дону добровольного общества «Шолоховский Круг», в которое входило около 40 членов литераторов, журналистов и издательских работников послужило началом зарождения Нового Казачества. Произошла искра, от которой стремительно стало раздуваться пламя Нового Времени, пламя Возрождения. Искра являлась интеллектуальной элитой общества, интеллигенцией с патриотическим образом мышления и понимания действительности своего предназначения.

О казачестве неожиданно вспомнили и заговорили в обществе. Кому-то стало казаться, что возвращаются те времена, когда к казачьему населению принадлежало полная и безоговорочная власть с её структурным управлением. Народом это стихийное появление было встречено совершенно по разному. Кто-то открыто поддерживал и всеми доступными способами старался поддержать движение, использую весь, свой внутренний потенциал знаний и творчества. Вкладывая усилия в развитие казачества, потомки, ушедших в глубину столетия, грозных и наводивших на всех неописуемый страх от одного имени, стремительно создавали новую историю реального казачества. За короткий промежуток времени было совершенно событие, которое в мировой истории не подаётся сравнению. Произошло Воскрешение казачьего народного, национал-патриотического движения!

Казачество стремительно развивалось всеми своими действиями и уже через несколько лет своего существования в новом виде, оставило хорошо втоптанный след в Новейшей Истории.

Но подошел период, в котором должен произойти новый поворот в казачестве. Должна избрана новая политика по отношения к существующему положению. Эпоха становления и начального развития казачьего движения подошла к своему финальному завершению, где полностью атрофированы реальные возможности и идеи их реализации. Период прошлых десятилетия свидетельствует о большом вкладе лиц, считающих себя потомками казаков, в создание общего механизма деятельности живого людского организма, объединенного единым мышлением и стремлением к индивидуальной особенности своего существования в мире. Сформировалось особое, самоуправляемое и самообеспечиваемое общество, с собственной только ему, формой мышления, намерением и действием.

Закон времени, с его быстрым течением вперед, а также со свойственными ему процессами изменчивости, старения и угасания не прошел стороной и здесь.

В материально-биологической основе всего живого находится четыре этапа развития: рождение, взросление, старения и смерть. Каждый из определённых этапов характеризуется по своему особому индивидуальному качеству. Рождение, можно заменить понятием, как - созданием, взросление – развитием, старение – угасанием, смерть – прекращением.

В настоящее время казачье движение России стремительно приближается, а где уже и приблизилось, к своему старению, в результате задержки обновления своих интеллектуально производительных ресурсов.

Угасание обществ является следствием частичного исчерпания своих потенциально заложенных возможностей, как говорил И. Сталин: «Вы дурак или враг?». на Совете казаков России — Возрождение, Единение казачества. Вы выведете всё казачество из «заколдованного круга». И тогда весь народ России скажет вам: «Любо, казаки! Любо!»

Казачество России из прошлого в настоящем и будущем обеспечивает и должно обеспечивать Богодержавие в Соборности. В Соборности люди объединяются по душе, т. е. по совести, справедливости и нравственности. Соборная (справедливая и святая) Русь имеет своим началом нравственно-этические устои самобытного (цивилизованного) пути развития, на основе проповедования и исполнения нижеследующих норм социального поведения:

§ жить в семье несколькими поколениями, почитать старших, пестовать младших, не обижать слабых и научиться из чужих рук не смотреть;

§ наследовать опыт предков с пониманием, стремиться к Истине и находить согласие по Истине с целью быть в ладу с Богом, Нравственно-Этическими законами Мироздания и эволюционно-биосферным процессом на планете Земля;

§ беречь согласие по Истине с ближними и дальними, объединяясь с праведными для защиты от порочных;

§ трудиться сообща и добросовестно от щедрот Души, не делать чуждое дело за деньги, из страха или вопреки совести;

§ жить, оберегая Отчизну, свято защищая ее от поработителей военных или культурных;

§ воздавать предателям презрением, изглаживать их самих и их дела из общественной жизни;

§ оказывать радушие гостям и быть милостивым к ошибающимся.

По нашему мнению, духовное и культурное наследие Отечества обязывает современников ко многому. В частности, обязывает казачество России сотрудничать в образовании и просвещении детей, школьников и молодежи для воспроизводства в будущих поколениях людей с человечным строем психики. Следовательно, необходимо в общественном объединении труда создавать информационно-педагогические и просветительские предпосылки мировоззренческого характера для сохранения и развития человечности у «всех и каждого». Полагаем, что преображение смысла учебно-педагогических и просветительских материалов есть наиглавнейшая и постоянная цель всечеловеческой значимости.

Горный Александр Васильевич

Казак казачьего общества «Курень ореховый»

Таманского отдела

Кубанского Войскового казачьего общества.

Енот , 11 Июля 2013
***Таким образом, Библия — двуединый идеологический комплекс, обеспечивающий удержание толпо-«элитарной» модели в руках Глобального Предиктора: есть «богоизбранный» народ («элита») и есть рабы «божьи» (толпа).*** Это ложь. Библия учит Закону Божьему, а не определению богоизбранной национальности. Иудаизм тоже не имеет никакого отношения к национальности. Ислам, созданный на том же Законе тоже не имеет национальности. Если кто-то (автор имеет в виду масонов) ведёт войну, то нельзя приводить в оправдание Писание. Потому что тактика и средства, используемые в этой войне прямо противоположны всему смыслу Библии. Что называется, вместе с водой выплеснул ребёнка. Лучше бы принял Закон Божий, а не выискивал подоплёку чужих действий. Да и подоплёка в виде "богоизбранности" смешна. Выходит, что если бы в Библии богоизбранным народом был назван русский, то и миром бы правили русские? Так всё просто, оказывается. Дурак не ищет причины в себе, примитивный ум ищет причины своих проблем только в окружающих.
На последнею фразу я вам отвечу так: " Данные вещи Вам не понятны не потому, что понятие Ваши слабы, а потопу, что данные понятия не входят в круг Ваших понятий". Я вам не навязываю свою мысль и у меня нет в этом желания, я даю Вам знание, а Вы выбираете: нужны ли они Вам или нет. Я не написал ничего нового, придуманное самим собой, я только озвучил на современный язык таких знаменитостей как Толстой Л., Пушкин А., и т.д. Только вдуматься - на основания священной книги Библии появились более 10 000 000 различных течений и каждое течение заявляет о себе, как о истине. Здравомыслящему человеку ясно, что духовенство является сильным оружием для ведение войны. Огромная часть людей воспринимают все новое ложью, а распространителя дурака. Это естественная логика человечества. Моя бабушка не разу не открывала и не читала Библию, а знала то что пишется в Коране, Индийских ведах и Новом завете.
Аноним , 11 Июля 2013
Александр, лет 5-6 назад в рунете эта тема была очень популярна у русских националистов. Смысл был такой же: еврейская Библия написана для порабощения народов. Вы просто путаете церкви или течения с Книгой. Так может рассуждать только человек не видящий разницы между ними и, следовательно, очень слабо разбирающийся в вопросе. Вы всё скинули в одну кучу. Церкви и течения во многих случаях действительно созданы для порабощения, но не обязательно евреями. Национального порабощения на религиозной тематике собратьями в мире намного больше. Это первое. Второе: любая война, любое нападение всегда должно быть идеологически оправдано. Чем лучше всего оправдаться? Чем лучше всего оправдать любой национализм? - конечно Писанием. Немецкие национал-социалисты убивали под знаком христианского креста, любым убийствам, как оправдание, всегда можно подогнать цитату из Библии. Если вы имеете в виду "Протоколы", то там Библия вообще притянута за уши так, что смешно становится, даже, наверное, самому автору. Хотя, человек не знающий Писания, вполне может купиться на такой смысл Библии, который преподаётся в этой книге.
Светлана , 11 Июля 2013
На момент написания статьи автору было 24 года? Если он сочинял это сам, то можно, пожалуй простить его многочисленные ляпы (исторические и философско-мировоззренческие) - ну с кем не бывает по молодости ). Ну а если "озвучил на современный язык таких знаменитостей как Толстой Л., Пушкин А., и т.д." (в моем понимании интерпритировал на свой лад)", то снять штаны и дать ремня за вольнодумство ))!
Аноним , 11 Июля 2013
Светлана, скажите, за что Толстого предали анафеме?! Это проверка вашего интеллекта. Вопрос не в том, что я эту статью писал в 24 года вопрос в ее актуальности. Вы (большая часть общества) живете так как по по определению Белинского: "Толпа есть собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитету». Отсюда вывод: своим умом решать свои же проблемы — жить по-человечески — Вы не желаете и, разочаровавшись в одних вождях, немедленно начинаете ожидать новых авторитетных вождей. Благодаря своему бездумью Вы следует за вождём страстно, т.е. безответственно, неусомнительно веря в правоту вождя. Статья написана о казачестве и ее проблеме. Рассуждать о других темах и мериться своими интеллектуальными познаниями с вами мне не интересно. Если Вас это не задело, значит это не для Вас. Мои прадеды когда бились в революцию их тоже осуждали и их идеи выставляли на смех и цинизму. Замечу, что Род мой казачий и предки были как и со стороны белых, так и со стороны красных. В отличие от некоторых, мне передали их обычаи и духовность.
Светлана , 11 Июля 2013
Понятия не имею ,за что Толстого предали анафеме. Может за какой-нибудь роман, "Воскресенье", например? Размышляйте, философствуйте, сопротивляйтесь оболваниванию, - в этом я Вас поддержу, но имейте совесть не подтасовывать исторические факты! Зачем вплетать в повествование о состоянии современной России Ветхозаветные предания? Цитирую: "В страну впрыснут мощный яд ростовщичества, как средства уничтожения экономики любой страны. И начало этому методу «культурного сотрудничества» оглашено в Библии..." Ну я не знаю какие пляски устроили тараканы в Вашей голове, чтобы такое написать )! Поскольку мое мнение Вам не интересно, то спешу откланяться, бормоча себе под нос: "не упоминай имя Бога всуе"... P.S. Не путайте интеллект с начитанностью – это разные вещи! Почему Вы называете людей, для которых что-то хотите сделать (я так поняла, хорошего) толпой??? - Во времена Белинского понятие «толпа» не носило унизительного оттенка. И еще, напоследок, учитесь воспринимать критику конструктивно, иначе не выйдет из Вас политика, имхо.
Понятия не имею ,за что Толстого предали анафеме Неужели правда?
Светлана , 11 Июля 2013
Кокетничаю))). Но в тескте намекнула на "Воскресенье"... Да, кстати, его не предали анафеме (типа прокляли), а "всего лишь" отлучили от Церкви (поправьте, если ошиблась).
Аноним , 11 Июля 2013
Прав он, Светлана, и с Толстым, и с ростовщичеством, и он многое ещё не написал. Он неправильно вывел причину всего этого. Или его кто-то хитро подтолкнул на такой вывод. Большевики, которые управлялись понятно кем, сделали точно такой же вывод: запрещали Библию и взрывали церкви. К чему это привело, можно увидеть сейчас. Товарищ или не понял по молодости, или сознательно пытается подтолкнуть наступить второй раз на те же грабли. Т.е. прямо предлагает сделать ещё один 1917 и с точно такой же безбожной идеологией. Только разница - тогда свет мудрости были большевики, а сейчас "казаки". Что можно сказать: как ни придумаем идеологию, всё марксизм-ленинизм получается.
Светлана , 11 Июля 2013
И Вы за это поставили ему "двойку" на защите))(Шучу)? Найти причину - самое сложное в любом деле, а уж в политике тем более!
Светлана, Вы опять "за свое", как с Ревати). Автор использует то, что превратилось в "личностное знание" (по Палани).Он же не пишет о Толстом /Пушкине)) Вы чрезмерно строги). Это такой апокрифический текст - авторский, искренний. И во многом точный, проектный.
Светлана , 11 Июля 2013
"Мысль с которой я согласен становится моей"... Но это не означает, что ее надо ретушировать до неузнаваемости ))). Подробности опять анонимно ))).
Светлана, Вы опять "за свое", как с Ревати). Автор использует то, что превратилось в "личностное знание" (по Палани).Он же не пишет о Толстом /Пушкине)) Вы чрезмерно строги). Это такой апокрифический текст - авторский, искренний. И во многом точный, проектный.
Аноним , 11 Июля 2013
Как и в случае с Ревати. Я выступаю, и, уж простите, буду выступать против спекулирования историческими фактами и событиями! Моисей, провозглашая свои (Божии) законы, наверно и предположить не мог, что когда-нибудь, спустя 3000 (!!!!!!) лет где-то в далекой Гиперборее будут упрекать его в «ростовщичестве )))))))! Давайте представим на минутку, что спустя 3333 лет, какой-нибудь следопыт найдет под слоем пыли «закон о безнадзорности и...» , и скажет: «Вот как надо жить, олухи». Я согласна с тем, что понравившаяся мне мысли становится моими, но не надо тогда уж ссылаться на первоисточники. А если и ссылаешься, то делай это честно! О казаках разводить демагогию не буду, не потому что не в теме, а потому что слишком много придется сказать )))…
Я за духовность и нравственность, но не за ту идеологию которая озвучена мною выше. Совесть, честь, доброта - это и есть высшие чувства. В каждой религии, будь то: Ислам, Буддизм, Христианство - есть то, чему необходимо следовать всему человечеству, чтобы жить в ладу с Богом. Разве Бог мог такое сказать, чтобы ты шел и истреблял другие народы и выжигал те места на которых они служили другим Богам. Конечно нет. Этим и правит элита, подсунула под нос свою идеологию и травит людей друг на друга.
Светлана , 12 Июля 2013
Здорово! Успехов Вам! Может хоть на старости заживу по-человечески )))!
Аноним , 12 Июля 2013
**Разве Бог мог такое сказать, чтобы ты шел и истреблял другие народы и выжигал те места на которых они служили другим Богам.** Александр, вы, наверное, не знаете, что это были за народы. В этих народах обычной практикой были человеческие жертвоприношения детей, людоедство и многое ещё что. Убийство было повседневным делом. Это были люди-звери. Вы пытаетесь смотреть на историю с точки зрения современника, приравниваете в своих мыслях древнее к современному. Вы не читаете про Содом и Гоммору, не читаете про культуру и обычаи людей, которых Бог уничтожил потопом, вы не смотрите на эту проблему объективно. Если вас - современного Александра ("гуманиста и эстета") поместить в общество тех людей, то на следующий день вы будете кричать: "сжечь всех заживо и пепел закопать, а потом выкопать ещё раз сжечь и развеять". Вы просто не представляете, что это были за народы, думаете, что такие же как мы, только молились в лесу, а не в церквях.
Енот , 12 Июля 2013
И ещё, Александр. 1. Чтобы жить в ладу с Богом, надо прежде всего выполнять Закон Божий. И только этот Закон надо выполнять с совестью, честью и добротой. Сами по себе понятия "совесть, честь и доброта" пусты и абсолютно ничего не значат. Это абсолютно выхолощенные понятия и применимы к любой идеологии. 2. Если вы ссылаетесь на Библию, то надо знать Писание досконально, во всех тонкостях (для этого надо сходить в библиотеку и изучить историю народов, о которых написано в Библии). Иначе не ссылайтесь, найдите другой "авторитет", и вопросов к вам не будет. Другими словами, не рассуждайте о вещах, о которых у вас лишь поверхностное представление. Этим вы позорите не только лично себя, но и организацию, от имени которой вы подобное пытаетесь "толкать".

«Цели США в отношении России»

Директива Совета национальной безопасности США 20/1

(выдержки)

г. Вашингтон 18 августа 1948 года

«Правительство вынуждено в интересах развернувшейся ныне политической войны наметить более определенные и во¬инственные цели в отношении России уже теперь, в мирное вре¬мя, чем было необходимо в отношении Германии и Японии еще до начала военных действий с ними... При государственном пла¬нировании ныне, до возникновения войны, следует определить наши цели, достижимые как во время мира, так и во время вой¬ны, сократив до минимума разрыв между ними.

Наши основные цели в отношении России, в сущности, сво¬дятся всего к двум:

1) Свести до минимума мощь и влияние Москвы;

2) Провести коренные изменения в теории и практике внешней политики, кото-рых придерживается правительство, стоящее у власти в России.

Наши усилия, чтобы Москва приняла НАШИ КОНЦЕПЦИИ, равносильны заяв-лению: наша цель – свержение Советской вла¬сти. Отправляясь от этой точки зрения, можно сказать, что эти цели недостижимы без войны, и следовательно, мы тем самым признаем: наша конечная цель в отношении Советского Союза – война и свержение силой Советской власти.

Было бы ошибочно придерживаться такой линии рассуждений.

Во-первых, мы не связаны определенным сроком для дости¬жения наших целей в мирное время. У нас нет строгого чередо¬вания периодов войны и мира, что побужда-ло бы нас заявить: мы должны достичь наших целей в мирное время к такой-то дате или «прибегнем к другим средствам...».

Во-вторых, мы обоснованно не должны испытывать реши¬тельно никакого чув-ства вины, добиваясь уничтожения концеп¬ций, несовместимых с международным миром и стабильностью, и замены их концепциями терпимости и международного со-трудничества. Не наше дело раздумывать над внутренними последствиями, к каким может привести принятие такого рода концепций в другой стране, равным образом мы не должны ду¬мать, что несем хоть какую-нибудь ответственность за эти собы-тия... Если советские лидеры сочтут, что растущее значе¬ние более просвещенных концепций международных отношений несовместимо с сохранением их власти в Рос-сии, то это их, а не наше дело. Наше дело работать и добиться того, чтобы там свершились внутренние события... Как правительство мы не несем ответствен-ности за внутренние условия в России...

Нашей целью во время мира не является свержение Советс¬кого правительства. Ра-зумеется, мы стремимся к созданию та¬ких обстоятельств и обстановки, с которыми нынешние совет¬ские лидеры не смогут смириться и которые им не придутся по вкусу. Возможно, что, оказавшись в такой обстановке, они не смогут сохранить свою власть в России. Однако следует со всей силой подчеркнуть – то их, а не наше дело. Если действительно возникнет обстановка, к созданию которой мы направляем наши усилия в мирное время, и она окажется невыносимой для сохра¬нения внутренней сис-темы правления в СССР, что заставит Советское правительство исчезнуть со сцены, мы не должны сожалеть по поводу случившегося, однако мы не возьмем на себя ответственность за то, что добивались или осуществили это.

Речь идет прежде, всего о том, чтобы сделать и держать Советский Союз слабым в политическом, военном и психологи¬ческом отношении по сравнению с внешними силами, находя¬щимися вне пределов его контроля.

Мы должны прежде всего исходить из того, что для нас не будет выгодным или практически осуществимым полностью оккупировать всю территорию Советско-го Союза, установив на ней нашу военную администрацию. Это невозможно как ввиду обширности территории, так и численности населения... Ины¬ми словами, не следует надеяться достичь полного осуществле¬ния нашей воли на русской территории, как мы пытались сде¬лать это в Германии и Японии Мы должны понять, что конеч¬ное урегулирование должно быть политическим

Если взять худший случай, то есть сохранение советской власти над всей или почти всей территорией, то мы должны потребовать:

а) выполнения чисто военных условий (сдача вооружения, эвакуация ключевых районов и т.д.), с тем чтобы надолго обес¬печить военную беспомощность;

б) выполнение условий с целью обеспечить значительную эко¬номическую зависи-мость от внешнего мира.

Все условия должны быть жесткими и явно унизительными для этого коммунисти-ческого режима. Они могут примерно на¬поминать Брест-Литовский мир 1918 г, ко-торый заслуживает самого внимательного изучения в этой связи.

Мы должны принять в качестве безусловной предпосылки, что не заключим мирного договора и не возобновим обычных дипломатических отношений с любым режимом в России, в ко¬тором будет доминировать кто-нибудь из нынешних советских лидеров или лица, разделяющие их образ мышления. Мы слиш¬ком натерпелись в минувшие 15 лет (т.е. годы правления И.Стали¬на 1933-1948 гг. – прим. наше), действуя как будто нормальные отношения с таким режимом были возможны ...

Так какие цели мы должны искать в отношении любой не¬коммунистической власти, которая может возникнуть на час¬ти или всей русской территории в результате событий войны? Следует со всей силой подчеркнуть, что независимо от идеоло-гической основы любого такого некоммунистического режима и независимо отто-го, в какой мере он будет готов на словах воз¬давать хвалу демократии и либера-лизму, мы должны добиться осуществления наших целей, вытекающих из уже упомянутых требований. Другими словами, мы должны создавать автома¬тические гарантии, обеспечивающие, чтобы даже некоммунис¬тический и номинально друже-ственный к нам режим:

а) не имел большой военной мощи;

б) в экономическом отношении сильно зависел от внешнего мира;

в) не имел серьезной власти над главными национальными меньшинствами,

г) не установил ничего похожего на железный занавес.

В случае если такой режим будет выражать враждебность к коммунистам и дружбу к нам, мы должны позаботиться, что¬бы эти условия были навязаны не ос-корбительным или унизи¬тельным образом. Но мы обязаны не мытьем, так катаньем на¬вязать их для защиты наших интересов...

Мы должны ожидать, что различные группы предпримут энергичные усилия, с тем чтобы побудить нас пойти на такие меры во внутренних делах России, которые свя-жут нас и явятся поводом для политических групп в России продолжать выпра-шивать нашу помощь. Следовательно, нам нужно принять ре¬шительные меры, дабы избежать ответственности за реше¬ние, кто именно будет править Россией после распада советс¬кого режима. Наилучший выход для нас – разрешить всем эмиг-рантским элементам вернуться в Россию максимально быстро и позаботиться о том, в какой мере это зависит от нас, чтобы они получили примерно равные возможности в заявках на власть. Вероятно, между различными группами вспыхнет вооруженная борьба. Даже в этом случае мы не должны вмешиваться, если только эта борьба не затронет наши военные интересы.

Как быть с стой Коммунистической партии Советского Со¬юза – это в высшей степени сложный вопрос, на который нет простого ответа. На любой территории, освобожденном от прав¬ления Советов, перед нами встанет проблема человеческих ос-татков советского аппарата власти. В случае упорядоченного отхода советских войск с нынешней советской территории мес¬тный аппарат Коммунистической пар-тии, вероятно, уйдет в под¬полье, как случилось в областях, занятых немцами в недав-нюю войну. Затем он вновь заявит о себе в форме партизанских банд.

В этом отношении проблема, как справиться с ним, относи¬тельно проста: нам окажется достаточным раздать оружие и оказать военную поддержку любой не-коммунистической влас¬ти, контролирующей данный район, и разрешить расправить-ся с коммунистическими бандами до конца традиционными ме¬тодами русской гражданской войны. Куда более трудную про¬блему создадут рядовые члены Комму-нистической партии или работники (советского аппарата), которых обнаружат или аре¬стуют или которые отдадутся на милость наших войск или любой русской власти. И в этом случае мы не должны брать на себя ответственность за расправу с этими людьми или отдавать прямые приказы местным властям, как поступить с ними. Это дело любой русской власти, которая придет на смену ком¬мунистическому режиму. Мы можем быть уверены что такая власть сможет много лучше судить об опасности бывших ком¬мунистов для безопасности нового режима и расправиться с ними так, чтобы они в будущем не наносили вреда... Мы долж¬ны неизменно помнить: репрессии руками иностранцев неизбеж¬но создают местных мучеников... Итак, мы не должны ставить своей целью проведение нашими войсками на территории, ос¬вобожденной от коммунизма, широкой программы декоммунизации и в целом должны оставить это на долю любых местных властей, которые придут на смену Советской власти.»

Сборник «Сдерживание» (Документы об американской политике и стратегии 1945-1950 гг.),

опубликован в США в 1978 году.

Данная директива СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г. стала доступ¬на широким общест-венным кругам по книге историка, профессора Н. Н. Яковлева «ЦРУ против СССР», изданной тиражом 750.000 ещё в 1983 году. Однако руководство страны, ЦК КПСС и его Политбюро не обратили внимания (почему?) и никак не отреагировали на доку-ментальную информацию, изложенную в книге Н. Н. Яковлева, как впрочем не отреа-гировала вся «обеспокоенная» партийная, полити¬ческая, научная и интеллектуальная общественность.

Как впрочем, не отреагировала эта «обеспокоенная обществен¬ность» и на уже широ-ко известную в то время «доктрину Алена Даллеса», директора ЦРУ США, разрабо-танную сразу после Вели¬кой Отечественной Войны в 1945 году.

, 12 Июля 2013
Доктрина Алена Даллеса «Мы бросим всё, что имеем, всё золото, всю материальную мощь и ресурсы на обол-ванивание и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые... Мы найдём своих единомышленников, своих помощ¬ников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыг-рываться грандиозная трагедия гибели самого непокорно¬го на земле народа, оконча-тельного угасания его самосознания. Из литературы и искусства мы... постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охо¬ту заниматься изображением, исследованием... тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – всё будет изображать и прославлять самые низ¬менные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут на¬саждать и вдалбливать в сознание культ секса, насилия, садиз¬ма, предательства – словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос, неразбериху. Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, бес-принципности. Чест¬ность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх... и враж¬ду народов, прежде всего вражду и ненависть к русском народу – всё это мы будем ловко и незаметно культивировать. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происхо-дит. Но таких людей мы поставим в бес¬помощное положение, превратим в посме-шище, найдём способ их оболгать и объявить отбросами общества... Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколе¬нием... Мы будем драться за людей с детских, юношеских лет, бу¬дем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать её. Мы сделаем из них космо-политов.» Так что «холодная война» началась не с речи Черчилля в Фултоне в 1946 году, как об этом утверждает «официальная историческая наука», а несколько раньше... Директива СНБ США 20/1 от 18.08.1948 г. - это не отдельный эпизод, своего рода «выброс» из общей статистики фактов, характе¬ризующих внешнюю политику США. Так в директиве СНБ США 68 от 30.09.1950 года говорится (цитируется по книге Яковлева Н.Н. «ЦРУ против СССР», стр. 64, 65): «...сеять семена разрушения внутри советской системы с тем, чтобы заставить Кремль по крайней мере изменить его политику. Но без превосходящей наличной и лег-ко мобилизуемой военной мощи политика «сдерживания», которая по своему сущест-ву политика Рассчитанного и постепенного принуждения, не больше, чем блеф. ...Нам нужно вести открытую психологическую войну с це¬лью вызвать массовое предательство в отношении Советов и разрушить иные замыслы Кремля. Усилить позитивные и своев¬ременные меры и операции тайными средствами в области эко-номической и психологической войны с целью вызватьь и поддер¬жать волнения и вос-стания в избранных стратегически важ¬ных странах-сателлитах. Помимо утверждения наших ценностей, наша политика и действия должны быть таковы, чтобы вызвать коренные изме¬нения в характере советской системы, срыв замыслов Кремля – первый и важный шаг к этим изменениям. Совершенно очевид¬но, что это обойдется дешевле, но более эффективно, если эти изменения явятся ре-зультатом действия внутренних сил совет¬ского общества... Победу, наверняка, обеспечит срыв замыслов Кремля посте¬пенным увеличением си-лы свободного мира и перенесение её в советский мир таким образом, чтобы осуще-ствить внутренние изменения советской системы». Гарвардский проект Более определенно о планах «глобализаторов» рассказано в книге историка, члена союза писателей России, доктора филологических наук, академика Ю. К. Бегунова «Тайные силы в истории России» (С-Петербург, 1996 г., издательство союза писате-лей России, тираж 1.500, стр. 326,327,328): В начале 80-х годов советской разведке удалось добыть матери¬алы так называемо-го «ГАРВАРДСКОГО ПРОЕКТА». Он состоял из трех томов: «Перестройка», «Ре-форма», «Завершение». В начале первого тома – большая преамбула, в которой го¬ворилось о том, что на грани XX и XXI веков человечеству гро¬зит страшный кризис из-за нехватки сырьевых и энергетических ресурсов. Англосаксонские аналитики-экологи пришли к зак-лючению, что спасение человечества зависит от того, насколь¬ко удастся разрешить общие задачи после уничтожения, как говорил тогдашний президент США Рональд Рейган, «Империи зла», то есть за счёт СССР, с запланированным сокращением населения в 10 раз и разрушением национального государства. Программа рассчита-на на три пятилетки. В первое пятилетие с 1985 по 1990 год будет проходить «Перестройка» с её гласностью, борьбой за социализм «с чело¬веческим лицом», подготовкой реформ «от социализма к капи¬тализму». «Перестройкой» должен руководить один вождь, пред-положительно Генсек. Второй том посвящён был «Реформе», её время -1990-1995 годы, а цели – следую-щие: 1. Ликвидация мировой социалистической системы. 2. Ликвидация Варшавского договора. 3. Ликвидация КПСС. 4. Ликвидация СССР. 5. Ликвидация патриотического социалистического сознания. «Реформой» должен был руководить уже другой вождь. Третий том назывался «Завершение», им должен был руко¬водить третий вождь, его время – 1996-2000 годы. Он содер¬жал следующие пункты: 1. Ликвидация Советской армии. 2. Ликвидация России как государства. 3. Ликвидация атрибутов социализма, вроде бесплатного обучения и медицинско-го обслуживания, и введение атрибутов капитализма: за всё надо платить. 4. Ликвидация сытой и мирной жизни в Ленинграде и Москве. 5. Ликвидация общественной и государственной собствен¬ности и введение част-ной собственности повсеместно. «Завершение» сопровождалось вымораживанием голодного на¬селения России, по-стройкой хороших дорог в морские порты, по ко¬торым сырьё и богатство России надлежало вывезти за границу. За счёт России Запад надеялся решить многое и выжать её как лимон, а террито-рию «отдать англосаксонской расе». О существовании таких планов свидетельствуют не только нагляд¬ные результаты так называемых «реформ», осуществляемых «глобализаторами» в нашей стране руками наших бездумных демократизаторов, но и откровенные признания исполнителей планов «глобализаторов» как в США, так и в Европе, сделанные ими в конце 90-х годов. Откровенные признания «Чтобы подготовить Америку к вступлению в XXI век, мы должны научиться управлять силами, предопределяющими пе¬ремены в мире, обеспечить прочность и на-дежность руководя¬щей роли Америки на долгие времена. 50 лет назад Америка, проявив дальновидность, руководила созданием институтов, обеспечивших победу в «холодной вой¬не» и сумевших устранить множество препят-ствий и барье¬ров, разделявших мир, в котором жили наши родители...» Послание Президента США Б.Клинтона «О положении страны» от 7 февраля 1997 года «Мы истратили триллионы долларов за сорок лет, чтобы оформить победу в хо-лодной войне против России» Государственный секретарь США Дж. Бейкер «Победа США в холодной войне была результатом целенап¬равленной, планомерной и многосторонней стратегии США, направленной на сокрушение Советского Союза. Ход историчес¬ких событий был предопределен стратегическими директивами Рейга-на. В конечном счете скрытая война против СССР и созда¬ла условия для победы над Советским Союзом» Директор Центра политики и безопасности Ф. Гафней «Россия - побежденная держава. Она проиграла титаничес¬кую борьбу. И говорить «это была не Россия, а Советский Союз» – значит бежать от реальности. Это была Россия, названная Советским Союзом. Она бросила вызов США. Она была побеж¬дена. Сейчас не надо подпитывать иллюзии о великодержавно¬сти России. Нужно отбить охоту к такому образу мыслей... Рос¬сия будет раздробленной и под опекой.>> Секретарь Трехсторонней комиссии , 3. Бжезинский «Запад должен сделать все возможное, ... иначе США и За¬пад рискуют выпустить из рук победу в холодной войне, кото¬рая обернется в результате поражением... Рос-сия – ключ к ус¬пеху. Именно там будет выиграна или проиграна последняя, битва холодной войны. Не «может быть более высоких ставок.» Президент США Р. Никсон «Распад Советского Союза – это, безусловно, важнейшее событие современности, и администрация Буша проявила в сво¬ем подходе в этой проблеме поразительное ис-кусство... Я предпочту в России хаос и гражданскую войну тенденции воссоединения ее в единое, крепкое, централизованное государство» Член Трехсторонней комиссии, руководитель «Бнай Брит» Г. Киссинджер «... задача России после проигрыша холодной войны - обес¬печить ресурсами бла-гополучные страны. Но для этого им нуж¬но всего пятьдесят - шестьдесят мил-лионов человек» Премьер-министр Великобритании Дж. Мейджер
Енот , 12 Июля 2013
Я это читал. После того, как были опубликованы "Протоколы", кто только с них не брал стратегию войны. Но причём тут Библия?
Енот , 13 Июля 2013
Если русский придумал водородную бомбу, значит ли, что всё зло в мире от русских?
Енот , 12 Июля 2013
Не понял, причём тут Библия. Говорите прямо, вы имеете в виду, что США прикрываются Библией? Так я же писал, что Библией кто только не прикрывается, немецкие нацисты, например. Вспомните "крестовые походы". США по Библии не имеют никакого отношения к Закону Божьему. И не важно кем они себя называют. Тут обычный случай, когда один пёс хочет поработить другого. Экономические цели, а не религиозные.
, 13 Июля 2013
В глобальном историческом процессе в ходе концентрации управления на региональном уровне на планете Земля сложи¬лось четыре региональных цивилизации: - Западная цивилизация, в которой доминирует библейская культура. Слово «запад» в переводе с древнеегипетского означает «преисподняя». - Восточная цивилизация, в которой доминируют различные направления «ведической» (ведически-магической) культуры (индуизм, конфуцианство, буддизм, синтоизм и т.д.). - Исламская цивилизация, в которой доминирует кораническая культура. - Русская цивилизация, в которой на протяжении последнего тысячелетия шёл процесс проверки всех культур на их соответствие Божьему промыслу. В. В. Путин в своём президентском послании в мае 2003 года дал такую обобщённую характеристику этого явления за тысячелетний (выделено специально) период истории России: «На всем протяжении нашей истории Россия и её граждане совершали и совершают поистине исторический подвиг. Удержание государства на обширном пространстве, сохранение уникального пространства, сохранение уникального сообщества народов при сильных позициях страны в мире - это не только огромный труд. Это ещё и огромные жертвы, лишения нашего народа. Именно таков тысячелетний исторический путь России. Таков способ воспроизводства её как сильной страны. И мы не имеем права забывать об этом». Особенность России как государства состоит в том, что это единственная в мире государственность, которая на протяжении столетий осуществляет управление развивающейся в её границах региональной цивилизацией КАК ЕДИНЫМ ЦЕЛЫМ. Отличие России от всех прочих государств, включая и такие гиганты, как США и Ки¬тай, состоит в том, что у всех прочих государств не было необходимости осуществлять управление «своей» региональной цивилизацией КАК ЕДИНЫМ ЦЕЛЫМ и это не свойственно культуре их народов. То есть в западной цивилизации все народы живут в своих странах. В Германии - немцы, во Франции - французы, в Италии - итальянцы и т.д. И развитие этих народов в ходе истории шло, в основном, в пределах их государственности и территории. Правда, в США в одном государстве проживают люди разных национальностей. Но США, как государство, сложилось в ходе захвата и уничтожения самобытной индейской цивилизации за счёт приезжающих из разных стран людей в поисках счастья, приключений, наживы, преступников- беглецов от закона и т.п. Поэтому США – это конгломерат людей разных национальностей, но не народов. На Востоке – также как и на Западе: в Японии – японцы, в Китае – в основном китайцы, в Индии – индийцы и т.д. То же и в исламском регионе. А в России в одном государстве исторически объединились и проживают вместе столетиями русские, татары, якуты, буряты, чукчи, чуваши, марийцы и т.д. Причём в ходе концентрации ни один народ не был уничтожен (как это было в США). И каждый народ не только сохранил самобытность, но и путём взаимопроникновения культур шло обогащение каждого народа за счёт общения с другими. То есть Рос¬сия – это не про-сто государство, а государство-цивилизация. В этом заключается её «тайна», которая «веками непонятна чужеземным мудрецам». И её пример совместного проживания разных народов может стать образцом для формирования в целом на планете Земля цивилизации будущего. Причём надо отметить, что если страны Европы только сейчас начали процесс объединения, разрушения границ, создание единой валюты, то для России всё это—пройденный этап. В этом смысле то, что «мировое закулисье» пытается расчленить СССР-Россию – это противоестественно, а поэтому обречено на провал. «Колесо истории» никому ещё не удавалось повернуть вспять. Каждая из четырёх региональных цивилизаций в настоящее время несёт в себе те или иные черты, которые она в исторической перспективе может передать будущей глобальной цивилизации на планете Земля. Такая глобальная цивилизация в перспективе должна в мире и согласии объединить всё способное к этому человечество, избавившись от тех пороков каждой из региональных цивилизаций, которые на протяжении всей прошлой истории не позволили возникнуть такой глобальной цивилизации, которая бы объединила всех людей на Земле на принципах справедливого жизнеустройства, при ко¬тором все народы жили бы без войн, в мире и согласии, счастливо и в достатке. Один из возможных образов такой будущей глобальной цивилизации создал знаменитый советский писатель-фантаст Иван Антонович Ефремов в своём фантастическом романе «Туманность Андромеды». Что касается «перспективы развития» ныне существующей на Земле глобальной цивилизации, то образ этой «перспективы» И. А. Ефремов дал в другом своём романе «Час быка». Региональные цивилизации отличаются друг от друга: - не по сложившимся в них образам жизни, - а по несовпадающим господствующим в них идеалам жизни и практике их воплощения. Однако, поскольку библейская цивилизация породила современную техносферу, в которой реально живут и представители всех других региональных цивилизаций, то вне зависимости от оглашения ими своих идеалов, в глобальной цивилизации реально пока воплощаются идеалы западной культуры. Другими словами, объективный процесс концентрации производительных сил человечества идёт по субъективной библейской несправедливой концепции управления. Почему такое оказалось возможным? Потому что только в Библии, в отличие от всех других «священ¬ных писаний», во вполне определённых лексических формах выражена социологическая доктрина, получившая название доктрины «Второзакония - Исайи», согласно которой одни («богоизбранные») должны господствовать над целыми народами и странами. Справедливая же концепция не была выражена в определённых лексических формах в виде социологической доктрины в целостном виде, а была «рассыпана» в былинах, сказках, песнях и т.д. То есть не было чётко¬го и ясного целостного руководства к действию, не было изложено и «разложено по полочкам» КАК «сказку сделать былью», а были лишь одни задумки, намерения, мечты о будущем. Последнее тысячелетие в России продолжается период концептуальной неопределённости, в котором коллективное сознательное и бессознательное народов в границах Руси, СССР, Рос¬сии с переменным успехом противостоит концептуальному вторжению в её управление библейской концепции. Это коллективное сознательное и без-сознательное народа искренне пыталось оценить библейскую концепцию на соответствие жизни по справедливости, т.е. Божьему промыслу. Если рассматривать все памятные соци¬альные кризисы в истории России последнего тысячелетия с этих позиций, то обнаружится, что они всегда сопровождались попытками «мирового закулисья», всегда действовавшего через национальную «элиту» России, перейти ОТ управления по самобытной концепции (когда она исчерпывала себя на каком-то этапе) К библейской концепции управления. Наши исследования показали, что выйти из состояния концептуальной неопределён-ности невозможно без создания иной, более мощ¬ной концепция жизнеустройства людей на Земле, которая бы, со¬ответствовала Божьему промыслу, замыслу жизни по справедливости. При И. В. Сталине была сделана попытка реализовать этот замысел на практике. Но поскольку концепция в целостном виде не была выражена лексически, то сделать это не удалось. Кроме этого, информационное состояние общества во времена Сталина не позво¬ляло множеству людей самостоятельно осмыслить происходящее и выйти на Новый мировоззренческий уровень понимания. Но всё же в этот период был приобретен громадный исторический опыт. Сегодня в России есть такая концепция и мы открыто предъявляем её обществу. Она существовала и ранее, поскольку но¬сителем её являлся и является МНОГОНА-ЦИОНАЛЬНЫЙ РУССКИЙ НАРОД, хранивший её фрагменты в своих былинах, сказках, песнях, пословицах, поговорках в образной форме.
Енот , 13 Июля 2013
Спам, слив темы.
, 16 Июля 2013
Я тебе информацию толкаю, а ты как жаренный орешь о спаме!....)

ЦЕЛЬ

МОЛОДЁЖНОГО КАЗАЧЕСТВА

Зачем изучать историю, в которою верят,

лишь, группа энтузиастов –

достаточно изучать реальность!

У истории будет время, чтобы нас изучит…

ВВЕДЕНИЕ

История казачества пока еще мало разработана, а в исторических трудах и публицистике можно встретить противоречивые теории относительно происхождения казаков и становления их уникального уклада жизни.

Господствующими в общественном мнении и в научной литературе являются две полярные теории происхождения казачества.

Первая относит казачество к вольнице беглецов из русских земель в Дикое поле. Бежавшие от феодальной эксплуатации в степь "искатели воли" (в основном крестьяне и холопы) и создали к середине XVI в. особую организацию - казачество, постоянно подпитываемую новыми потоками переселенцев из Центральной и Западной России. В данном случае казачество рассматривается как русская (или украинская) по происхождению группа населения, в ходе особых условий существования (пограничье, постоянные войны и набеги) выработавшая специфические черты: особую военную организацию, уклад, общинный быт и др.

Вторая теория, приверженцами которой являются в первую очередь некоторые представители "вольноказачьего" движения, считает казаков особым этносом (национальностью), возникшим еще в античную эпоху (в начале нашей эры) от смешения туранских, скифских, меото-славянских, аланских и прочих племен с торжеством среди них славянской речи. Подобная трактовка казачьей этнической истории позволяет обосновать обособленность казаков от остального русского населения, объясняет их национальную самоидентификацию и культурно-бытовое своеобразие.

Кроме этих двух доминирующих точек зрения, в научной литературе представлен достаточно широкий спектр гипотез по вопросам происхождения казачества. Так или иначе, главное одно – в понятие казачества, всегда входили представители русскоязычного этноса, обладавшие способностями, которые у остальных элементов социума, слабо вырисовывались, либо не проявлялись вообще. Известно следующее – в казачество входили лица, в генетическом наборе хромосом, которых присутствовал сильно выраженный ген, отвечающий за стремление к самореализации, управления и воинственности.

В то же время каждое казачье войско имеет свою историю. Так, например, кубанское казачество ведет свое начало от знаменитых запорожцев, обосновавшихся в низовьях Днепра. Кубанское казачество всегда отважно боролось с недругами восточных славян и врагами православия, в основном с турками и татарами, а позднее и с польскими оккупантами. В 1654 году, после Переяславской рады, запорожцы приняли российское подданство и принесли присягу на верность российскому царю, но сохранили значительную независимость и самостоятельность.

К середине XVII века Запорожская Сечь представляла собой своеобразную вольную казачью республику, верховным органом которой была сечевая рада, избиравшая войскового старшину во главе с кошевым атаманом. Власть атамана была неограниченной, но по истечении года он должен был отчитаться перед радой и, если обнаруживались злоупотребления, то по ее приговору даже мог быть казнен. В царствование Екатерины II (1762 - 1796) население Запорожской Сечи превысило 13 тысяч человек и продолжало расти за счет приема к себе беглых и искавших свободы от притеснения в Российской империи людей. Неоднократно казаки принимали участие в крестьянских восстаниях, а в период войны с Пугачевым сочувствовали ему. Все это вызвало резкое недовольство правительства, и летом 1755 года Запорожская Сечь прекратила свое существование. Уже в середине XIX века путем слияния Черноморского казачьего войска и Кавказского линейного казачьего войска было образовано Кубанское казачье войско.

Земля, которую во второй половине XVI - XVII в. занимали донские казаки, была расположена по нижнему и среднему течению Дона и по его притокам. Немногочисленные сначала группы вольных казаков постоянно пополнялись притоком населения из пограничных русских областей, уходивших на вольный Дон.

Военный союз Дона и Москвы продолжался с кратковременными перерывами на протяжении всего XVII века. Войско Донское самим своим существованием и постоянной борьбой с враждебными соседями прикрывало юго-восточные границы Московского государства.

В XVIII - XIX вв. вольное войско Донское превращается в наследственное военно-служилое сословие, составлявшее полки "иррегулярной кавалерии" Российской императорской армии. Эти полки принимали участие во всех войнах, которые вела Россия в XVIII - XIX вв.

Печальные страницы истории, дают всем достаточно известную картины отображающую гибель в результате планомерного уничтожения всего казачьего воинства. Казачество уходит в прошлое, и только, лишь, во время Второй Мировой Войны начинают создаваться казачьи полки с существовавшими обычаями, для скорейшей победы над общим врагом. По истечению Победы, о казачестве снова забыли, определив ему роль в качестве советского крестьянина-колхозника.

События конца 80-х годов, послуживших началом развала Советского Союза прокатило волну национализма и расовой нетерпимостью по территории всей страны, кое-где появились лозунги о независимости. Как и встарь, казачество и здесь не осталось без внимания, не прошло стороной.

Из мелких групп граждан, заявивших о своей потомственной принадлежности к казачеству начали образовываться достаточно солидные общества, имевшие своего выборного руководителя в виде атамана, а также иерархическое структурное деления. В дальнейшем общества стали стремительно развиваться и на их основе происходило формирования различных коммерческих структур в виде предприятий. Лица возглавляющие казачьи общества становились, преимущественно те, кто в процессе развития своей профессиональной деятельности имел отношения к власти. В какой-то степени это являлось значительным плюсом в развитии российского казачества, где-то и минусом…

ОБОБЩЕННАЯ ОЦЕНКА ОБСТАНОВКИ

Итак, в процессе времени, казачество претерпело своё изменение и влилось в действительность, совершенно в другом виде и в другой форме.

Политика государства направлена на изменение основного смысла изначально возникшего понятия казачества. Руководители обществ пытаются своими действиями осуществить какие-то намерения направленные на улучшения ситуации, но реальный анализ текущих событий выявляет совершенно противоположный результат. То, что в самом начале возникновения Нового казачества несло пользу, сегодня не представляет никакого серьезного восприятия, как общественности, так и самого казачества.

В середине 90-х годов процесс развития казачества приостановился. Рядовые члены общества потеряли всякую веру в порядочность государства и пропало всякое желание участвовать в делах, совсем не представляющей никакой пользы.

В публичных выступлениях, в различных печатных изданиях подчёркивается большой вклад казачества в молодёжное движения.

Проведение различных выездных мероприятий с участием молодёжи, играет роль для формирования патриотических чувств и демонстрацией здорового образа жизни, а также воспитание духовно-нравственных начал. Но и то, случаи предельно единичны и сразу же глушится органами местного самоуправления и предпринимателями-атаманами. Объясняется экономической невыгодностью и чрезмерной занятостью.

Молодые люди привлекаются в спортивные секции с целью самореализации своих физических способностей, приданию им необходимых возможностей предусмотренной природой их рождения. Сам по себе, физически развитый юноша, с предельно заложенными задатками энергии и физической силы нуждается в её демонстрации, и казачество здесь вносит значительный вклад в создании необходимых условий для её существования в действующим временем.

Это хорошо, но этого недостаточно для реального возрождения казачества. Работа с молодёжью в казачестве ведётся лишь местами, в целом не наблюдается.

А как быть теми, у кого интеллектуальные способности развиты достаточно чётко, и которые нуждаются в непосредственном применении на практике? Какие творческие мероприятия предусмотрены для таких членов казачьих обществ? Охрана общественного порядка, подметание улиц и сажание деревьев выглядит смешно по отношению к более серьёзным возможностям и делам. По понятным причинам, такой казак не сможет полностью проявить себя в спортивных мероприятиях, быть задействован в деятельности общества, следовательно, он становится не нужным и находится в стороне. Возникает разумный вопрос, а зачем тогда такой казак нужен обществу, если общество в нём не нуждается и не поддерживает его самореализацию? Явный вызов здравому смыслу! Умный, коммуникабельный, амбициозный молодой человек, подающий достаточно широкие возможности в будущем, находится вне деятельности казачества. Он совершенно чужд и сам по себе.

Можно много придумывать версий о происходящем, но главная остаётся одна – атаманы пересидели все сроки. Некоторые войсковые, окружные, отдельские атаманы сидят по 10-18 лет, и разумеется, уходить не собираются. Сложилась своеобразная верхушка элиты, которая главным образом, пытается любыми способами удержаться у «кормушки». Они захапали рынки, продали выделенные казачеству предприятия, приобрели для собственных нужд земли и совершенно не хотят пытаться чего-то предпринимать для молодого поколения, а в целом для будущего.

Властям выгодна следующая позиция, при которой происходит финансирование в виде денежных средств на содержание генералов казачества, кормление вожаков, подтягивание в казачество тех, кто не имеет никакого идейного понятия в существовании казачества и его истоков, наглых уголовников и штатных стукачей, которым предоставили власть над казачеством подкинули полукриминальные предприятия (рынки, ЧОПы, стоянки), а также преграждая какое-либо стремление к действию истинных казаков, свято веривших в Возрождение и которые просто отошли от активной работы в казачестве – что надо было властям прикормленным атаманам.

ВЫВОДЫ

Общество, в котором интеллектуальные знания учитываются значительно выше каких-либо интересов – это общество находящиеся в режиме эволюции; в обществе, где этого нет – это общество деградирующих ублюдков.

Учитывая текущие события современности, анализируя весь ход процесса Нового казачества, появляется единственно-правильный выход, который можно изложить в следующей очерёдности:

1. Необходимо создать такое Казачье общество, в котором все казаки будут жить дружно и счастливо, в мире, согласии и в достатке.

2. Построить общество, в котором интеллектуальная значимость отдельно взятой личности будет представлять главнейшую ценность движения общества.

3. Механизм действия общества необходимо направить на создание и реализацию идей интеллектуальной личности.

4. Идеи подлежат коллективному анализу и обобщению, без исключения каждым членом общества.

5. Анализ и обобщения идеи может проходить как виде конференции и семинара, так и в простом письменном опросе.

6. Для реализации различных целей привлекать каждого члена общества.

7. Систематически проводить повышение уровня образования каждого члена общества, для правильного толкования всех событий в обществе, государстве и в мире.

8. Каждый участник общества должны знать, что происходит на самом деле, осознанно принимать решения и действовать, исходя из истинного положения дел.

9. Подготовить кадровую базу на основе Знаний для решения задач любого уровня значимости.

10. Создать корпус управленцев для правильного, без революционного управления всеми процессами, в том числе и социальными.

11. Перевести Общество в новое информационное состояние, соответствующее новой логике социального поведения.

12. Решать задачи во всех сферах жизнедеятельности казачества, обеспечить всем казакам достойный образ жизни и возвратить им утраченную уверенность в завтрашнем дне.

13. Создать режим устойчивого самоуправления.

14. Ответственность за соблюдения общего блага всех казаков необходимо возложить на руководителя (атамана) общества.

15. Создать строгие меры ответственности, а также контроль и выявления различных нарушения норм действующего законодательства, а также устоявших и сохранившихся обычаев.

16. Производить тщательный отбор в ряды казачьего общества, исключить всякое проникновения деградирующего слоя населения.

17. Делать ставку на развитие молодого поколения, участвовать в формировании здоровой, самостоятельной, сильной и духовно воспитанной личности у молодого казака и нее просто на словах а принимать реальное участие.

Сотник , 12 Июля 2013
Александру Горному - Все четко, понятно и верно. ЛЮБО!
Енот , 12 Июля 2013
Не врите. Нет никаких "двуполярных теорий" происхождения казачества. Есть реальная история, а не обычные вымыслы. Казачество - это отбросы общества, которые выселялись принудительно на границы империи. Тоже самое сейчас называется "колония-поселение" или "химия" в советское время. Эти генетические полуразбойники и постоянные нарушители закона таким оброазом изолировались от общества. Коли уж им всё равно по тюрьмам чалиться, лучше уж пусть применяют свои бандитские навыки на границах, к врагам государства. И заодно создают буфер от захватчиков своими поселениями. Александр, вы вообще в школе учиись?
Енот , 12 Июля 2013
Не врите. Нет никаких "двуполярных теорий" происхождения казачества. Есть реальная история, а не обычные вымыслы. Казачество - это отбросы общества, которые выселялись принудительно на границы империи. Тоже самое сейчас называется "колония-поселение" или "химия" в советское время. Эти генетические полуразбойники и постоянные нарушители закона таким оброазом изолировались от общества. Коли уж им всё равно по тюрьмам чалиться, лучше уж пусть применяют свои бандитские навыки на границах, к врагам государства. И заодно создают буфер от захватчиков своими поселениями. Александр, вы вообще в школе учиись?
, 13 Июля 2013
Ленин, как то в своих трудах написал замечательную фразу: "один дурак скажет глупость и десять умных человек над ней думают...!" В школе я учился. Учился на хорошие и отличные оценки. Закончил юридический институт (самостоятельно сдавал экзамен, без посторонней помощи). В силу того, что у меня было большое желание изучать историю своего рода, я через своих на тот момент живых родственников, узнал очень много интересного о нашем роде (разумеется казачьем). К сожалению информация о пращурах обрывалась на 1792 году по отцовой линии. Изучение своего Рода, натолкнуло меня на идею изучения истории казачества. Мною были прочитаны книги авторов: А.А. Гордеев "История Казачества", Е.П. Савельев "Древняя история казачества", А.А. Смирнов "Морская история казачества", В.Е. Шамбаров "Казачество. История вольной Руси", А.Г.Шкуро "Записки белого партизана", П.Н. Краснов "Всевиеликое войско донское", П.Н. Врангель "Записки", Петр Крикунов "казаки между Гитлером и Сталиным", О.В. Агафонов "Казачьи войска во втором тысячелетии", авторский коллектив: А.В. Венков, действующий член АСН В.П. Водолацкий, проф. Е.И. Демешина, , проф. Н.А. миненков, доц. Н.В. Рыжкова, доц. В.П. Трут "История казачества россии: учебное пособие", Н.И. Веселовский "Военно-истрорический очерк город Анапа", Дарья Усвятова "Казачий Спас", Л.Н. Гумелев "Гунны" Одновременно с этим я изучал русские летописи и основу русской духовности. Религиозную философию Востока, а также религиозные течения в Христианстве. На первом курсе университета защитил курсовую работу по теме "Мусульманское права. Шариат". Изучил религиозно-философские взгляды Л. Толстого. Прочитал все произведения Г.П. Климова. В настоящее время работаю над изучением: 1. Методических рекомендации по участию войсковых казачьих обществ, либо образованных ими предприятий в выполнении заказов на поставки товаров, выполнение работ, оказание услуг для государственных и муниципальных нужд (ОДОБРЕНО Советом при Президенте Российской Федерации по делам казачества «11» февраля 2010 г.) 2. Методических рекомендаций по становлению и развитию экономической базы казачьих обществ. Это что касается моей школы и моего самостоятельного изучения истории казачества. На основе самостоятельных полученных знаний, я сформировал теорию появлению казачества на планете земля, данная теория дополняет и развивает взгляды А.А. Гордеева, Е.П. Савельева и А.А. Смирнова. Ваши доводы о становления и развития казачества не имеют никакого источника подтверждения, который мог бы реально обосновать ваши познания. Гордеев, Савельев и Смирнов, которые подробно на исторических примерах описали исорию казачества, доказывают чушь ваших мыслей, которую Вам привили в школе на уроке истории. А ваш разум спокойно принял это. Вы не хотите самостоятельно мыслить и и рассуждать. В дополнение к сказанному скажу: В психике любого человека есть 5 основных типов строя (устройства) психики: 1. Человечный строй психики. 2. Демонический строй психики. 3. Строй психики биоробота-зомби. 4. Животный строй психики. В современном нам обществе существует огромное число недолюдков, строй психики которых можно назвать: 5. Опущенный ниже животного. Этот строй психики несвойственен природе человека, его генетике. Он привнесён в жизнь социальной системой, в которой живут современные люди, выполняя на практике жизненные установки, сформированные несправедливой и безнравственной концептуальной властью. Кроме этого, каждый человек живёт не один (изолированно), а в обществе (городе, каком-то коллективе, фирме, партии и т.д.). Это порождает в обществе в целом (селе, городе, области, партии, фирме и т.д.) некую коллективную психическую деятельность («коллективную психику», психическую «атмосферу».) Она может быть двух видов: 1. С ростом ошибок. К ошибкам, которые совершает один человек, добавляются ошибки, совершаемые другими. Ком ошибок растёт и погребает под собой всё такое общество (часть общества, партию …), если общество (часть общества) не подготовит другую психическую «атмосферу». 2. С устранением ошибок. Ошибка, совершённая одним человеком, устраняется другими. Но главное здесь в том, что каждый старается не совершать ошибок сам, чтобы не обременять других устранением его ошибки. Люди различаются по взаимоотношениям их личной психики с коллективной психикой. Разделяются они так: 1. «Стадность». В этом случае человек подчинён коллективной психике. («Я – как все», « мы – богоизбранные», «наше дело – телячье», «мы – за царя!», «а мы – за генсекретаря», «а мы – за демократию», « а я – вне политики», «мы – люди маленькие», «бараны мы, что хочешь, то и делай с нами», т.е. твори беспредел, и т.п.). 2. «Коллективная свобода». Здесь человек – свободный соучастник некой коллективной пси¬хической деятельности. 3. «Пастухи» и «волки». В этом случае, будучи даже в «коллективной свободе», по отношению к психике «стадности» человек возможно станет выступать: – Либо в качестве «волка» в «стаде» творить беспредел в отношении «баранов» («хозяева фабрик, заводов, дворцов, пароходов …»). – Либо в качестве «пастуха» над «стадом», т.е. поддерживать волчий беспредел в от-ношении «баранов» (попы, раввины, муллы, лидеры партий, движений, обществ и т.п.). 4. По «вкладу» в коллективную психику люди могут быть: – людьми, работающими на поддержание безошибочного лада в коллективе; – людьми, порождающими лавину ошибок и бедствий в коллективе; – людьми, которым свойственно и «то», и «другое» (и лад, и разлад) в зависимости от настроения, обстоятельств, персонального окружения и т.д. Важный вывод. Всё сказанное выше означает, что все полученные человеком теоретические знания и освоенные им практические навыки – всего лишь придаток к его типу психики. То есть: достоинство человека, как личности, выражается не в образовании, знаниях и навыках, а в определённом (человечном) типе психики. 1. Человечный строй психики. • Инстинкты, привычки, разум, интуиция – находятся в ладу между собой и помо-гают друг-другу в поведении человека. • Врожденные рефлексы и инстинкты являются лишь осно¬вой, на которой строится разумное творческое поведение человека. • Разум выделяет и различает: – информацию, порождённую психикой самого человека, – информацию, порождённую коллективной психикой, – информацию – наваждение извне, – информацию от Бога (Дух Святой). • Интуиция предоставляет человеку необходимую ему информацию. Он это понимает и руководствуется ею. • Человек свободен от одержимости (от «стадности» «коллективной психики» и других сущностей – эгрегоров). 2. Демонический строй психики. • Разум и воля возобладали над инстинктами, но разум «упивается» своей независимостью от них. («Какой я умный! Какой я волевой!»). • Разум отвергает интуицию (либо её вообще нет у человека). • Разум отвергает Высший промысел, отвергает Законы природы («Идёт против Бога». «Не надо прогибаться под изменчивый мир! Пусть лучше он прогнётся под нас!» – это из песни демократизатора-троцкиста Макаревича). Человек становится жертвой своей ограниченности и одержимости, преодолеть которые он не может. • Главное качество демонизма – стремление освободиться от Бога (умышленное или неумышленное). • Демонизм – более широкое явление, чем осатанелость, т.к. демонизм включает в себя (кроме осатанелости): – единоличный демонизм («индивидуализм»), – коллективный демонизм. • Единоличный и коллективный демонизм могут быть: – злонамеренным («безумие думать, что злые не творят зла». М. Аврелий), – благонамеренным (с точки зрения житейского понимания добра и зла: «Хотели как лучше, а получилось как всегда…»), – «нейтральным» (как Ангел Лаодакийский церкви: «… ты тёпл, а не горяч и не холоден»…; или как гласит плохая поговорка: «Моя хата с краю – ничего не знаю»; или как говорят сейчас многие демоны-индивидуалисты: «Я – вне политики»; или коллективные демоны: «Мы за нейтралитет»). • Если намерения демонизма не укладываются в Законы Природы, в Высшее предо-пределение Замысла Бога («прёт против Бога»), то это вызовет непредсказуемые по-следствия для такого человека, так как демонизм отрицает Божий промысел и находится в плену самонадеянного мнения о своей самодостаточности, а «против Бога не по-прёшь». • Демонизм очень часто скатывается до уровня зомби или животного типа психики в силу своей замкнутости и ограниченности. 3. Биоробот-зомби. • Разум отвергает интуицию (либо её вообще нет). • Разум служит инстинктам, обсуживает их. • Человек отрабатывает внедренную в его психику программу. Такая программа может быть: – однопрограммной («человек-паровоз» – по рельсам в одну сторону), – многовариантной («человек-кузнечик» – прыгает из одной партии в другую). • Зомбирующие программы могут быть более значимы, более «мощными», чем врождённые инстинкты. Тогда: а) «Зомби» не проявляет своих инстинктивно-животных реакций в ситуациях-раздражителях и выглядит «человеком». б) У «зомби» возможны конфликты в психике между: – инстинктами, – зомбирующими программами, – другими составляющими психики. О таких конфликтах психики, в том числе и своей собственной, В. Высоцкий писал так: «могу одновременно грызть стаканы и Шиллера читать без словаря». • Все инстинкты, рефлексы, привычки и автоматизмы в поведе¬нии зомби срабатывают бессознательно автоматически при сопри¬косновении такого индивида с соответствующими обстоятельствами или ситуациями. Вот в таких ситуациях и можно распознать реальный тип психики человека. 4. Животный строй психики. • Поведение индивида подчинено инстинктам («Хочу есть! «Хочу женщину!»). О та-ких детская песенка: «Хорошо быть кискою, хо¬рошо собакою! Где хочу – пописаю, где хочу покакаю!». Иногда голые инстинкты могут скрываться под разными «цивилизованными» оболочками (и одет «культурно», говорит «красиво», а на самом деле это «чикатило»). • Инстинкты порабощают разум и интуицию, они сильнее их. • Разум обслуживает инстинктивные потребности и пытается приспособить для этого интуицию (если она присутствует). («Хочу есть! Хочу женщину!» Такой индивид может убить, изнасиловать и т.п.) • Разум отвергает интуицию (или её нет вообще). • Все инстинкты, рефлексы, привычки и пристрастия срабатывают бессознательно автоматически, как только индивид оказывается в соответствующей ситуации или обстоятельствах. В этих ситуациях, как уже было сказано чуть выше, внимательный человек быстро распознает реальный тип психики индивида. 5. Опущенный ниже животного. • Индивид одурманивает себя различными психотропными веществами: алкоголем, табаком, «лёгкими» и тяжёлыми наркотиками. • Поведение индивида подчинено зависимости от этих дурманов. • Индивид обретает стойкое искажение своего биополя, теряет здоровье. • Если яды (алкоголь, табак и другие наркотики), разрушающие генетику человека, поступают в организм часто и в количествах, при которых системы восстановления хромосомных структур организма не успевают исправлять повреждения, то потомство опущенных обречено на вырождение. Для наглядности всё сказанное выше отражено на ряде схем, размещённых в конце главы. Из приведенных выше доводов - Вы относитесь к биороботу-зомби. Работайте над собой и развивайтесь.... Мой искрение совет.
Светлана , 13 Июля 2013
Уважаемый Александр, вы не могли бы дать ссылки на источники, с которых скопировали, теперь уже свои ))), тезисы?
, 14 Июля 2013
КОба (Мертвая вода)
Светлана , 13 Июля 2013
ЕНОТУ. А вот известный историк С.М. Соловьев имел другое мнение о казаках и казачестве: "Богатырь-казак выделился из толпы, ушел из общества в степь в сознании своей силы, своего преимущества или изгнанный из общества, которое не могло позволить ему среди себя расправлять плечо богатырское; дело неестественное, чтоб он (казак) стал уважать толпу, щадить мужиков... Богатырь-казак представлял противоположность оседлому земскому человеку, занимающемуся мирным промыслом. Богатырь-казак, которому было грузно от силушки, как от тяжелого бремени, не мог поэтому успокоиться, должен был находиться в беспрестанном движении, подвигах, он гуляет от земли в землю. Богатырь-казак может жить только в степи..." Цитирую по С.М. Соловьев "Чтения и рассказы по истории России", стр 353-361. От себя добавлю, что казаками Соловьев считал Илью Муромца (как основателя казачества), Василия Буслаева, Евпатия Коловрата, Стеньку Разина, Ермака. Изначально они были своего рода пограничниками земли Русской ). Это потом уж стали примыкать к ним взякого рода преступники, но начало то было хорошим )!
Енот , 13 Июля 2013
Света, нормальный человек не может гордиться умением разрубить живого человека от ключицы до задницы одним ударом. Русские солдаты царской армии убийство на войне грехом считали и исповедовались после боя священнику. Гордиться умением убить человека одним ударом, выставлять это на показ могут только редчайшие мерзавцы.
читайте И. Ильина - "О сопротивлении злу силою".
, 14 Июля 2013
Я тоже советую его читать.
Аноним , 13 Июля 2013
Пора этого еБАнота на экстремизм проверять, кажется. Или просто выпороть, если уж родители не допороли (а лучше бы предохранялись или воздержались бы тогда). Второе предпочтительней.
Енот , 13 Июля 2013
"Третий рейх сумел привлечь на свою сторону довольно большое число казаков. Идея реванша за проигранную гражданскую войну, обретения казачьей государственности и создания независимого государства «Казакии» с помощью нацистской Германии именно в годы Великой Отечественной войны обрели новое дыхание и превратили казачьи части Вермахта в орудие борьбы против советской власти. По различным оценкам, к концу войны на территории Германии и подконтрольных ей стран оказалась от 70 до 110 тысяч казаков, включая женщин, стариков и детей. Значительное число из них были беженцами из Советского Союза, отступавшими с казачьих земель вместе с германской армией зимой 1943 года. Кроме того, довольно большое число казаков воевало в составе германской армии. Причём, именно казачьи части пользовались практически полным доверием немецкого командования, так как обладали высокой боеспособностью и надёжностью[61]. Эти казачьи части сыграли значительную роль в истории советского коллаборационизма в годы Второй мировой войны. Казачьи подразделения несли охранную службу в различных районах на территории СССР, воевали с регулярными частями советской армии в битве за Северный Кавказ, боролись с югославскими и итальянскими партизанами, вместе с частями СС подавляли Варшавское восстание[63], участвовали в строительстве Атлантического вала и сдерживали наступление англо-американских войск летом и осенью 1944 года. В том числе, 1 июля 1943 была сформирована 1-я казачья дивизия, командиром которой был назначен генерал-майор Гельмут фон Паннвиц."
Аноним , 13 Июля 2013
Ну ты, хорек, тогда вспомни о крымских татарах, чеченцах, бандеровцах (западенцах), украинцах, прибалтах, "Локотской республике" и Каминском затем в Варшаве... Всего в Вермахте служили (большинство - "хиви") 1.200.000 (700-славяне, 300 - прибалты, 200-кавказцы и азиаты) граждан СССР. Но казаков Сталин в Казахстан не высылал. Почему?
Подобные комменты публиковаться не будут! Смотрите мое обращение к комментаторам внизу.
Аноним , 14 Июля 2013
Енот, я же Вам уроминул, что я знаком с трудами Петра Крикунова "Казаки между Гитлером и Сталиным" - изучите его произведения, а потом, заявляйте о том, какие подразделения казаков входили в состав нацисткой Германии. Вам для познания - казакам была придумана теория арийского происхождения, потомков Готов, который имели корни немцев и поэтому их включили в состав. Но почему то, когда Германия вошла на территорию Всевеликого Войска донского, казаки заявили, Гитлеру, чтобы он освободил их земли и ряды Вермахта казаки будут пополнять только исключительно ради борьбы с советской армии. Иными словами они заявили о своей независимости. За что и были перекинуты на запад в тыл, для борьбы с партизанами. Кроме этого, казаки, воевавшие на стороне нацистов, видя зверства последних переходили, покидали Гитлера и уходили в партизаны. За свое предательсьво, те кто воевал на стороне Гитлера были истреблена, либо умерли на шахтах в Сибири или на Севере. Енот - Вы же полный ноль в данной теме, Вы хотите показаться грамотным в истории казаков. Путин в данное время хочет написать новую историю России - дайте ему совет правильный и сообщите ему свои пожелания. А ваши доводы пустой вздор Вы не казак, я процитирую вам статью из книги "Записки бело партизана" А.Г. Шкуро :" Ценили казаков, как военную силу, многие и не ценить их не могли. Но казачьего духа не знали и не понимали. Все эти, какие-то особенные "казачьи понятия" представлялись им смешными. Пусть их! Навязываться никому не нужно. Достаточно, если эти немногие мысли каждый казак будет твердо сам знать. Пусть нас судят по нашим поступкам..." Скажу своим языком, мне по***** на ваш треп, я не хочу вам и кому-либо другому доказывать откуда пошли казаки, кто их создал и для чего, а также то что я казак. Мне с Вами не интересно беседовать.
Енот , 13 Июля 2013
Подстилка фашистов, зверьё почище СС ваши казаки. И ещё имеете наглость возлагать цветы к погибшим в ВОВ.
Аноним , 13 Июля 2013
Ну, такие умные Еноты, понятное дело, только в семьях бывших узников Освенцима родятся. Кстати, госпожа .....(купировано - А.К)-"Русская проститутка" как-то именно на такое свое родство намекала тоже. Или все же прадед в белогвардейской контразведке служил? Или сразу в ЧК? С таким-то наследственным космополитизмом и зверьку Еноту только туда.
Аноним , 11 Июля 2013
Да, убили обсуждение писатели... А сегодня там тихо. Только один какой-то шарится лениво за забором. Видимо вчерашние пошли оформлять документы миграционные. Или других "в законе" ищут. Но все другие вопросы ко всем так и остались без ответов.
Аноним , 12 Июля 2013
ЭТИ продолжают дело ЕТИ!
Аноним , 12 Июля 2013
Какие бы "законные разрешения" не имел бы застройщик все равно эта стройка незаконна, потому, как нарушает законное право горожан жить в нормальной среде обитания, а не в сарайно-роллетном раю для ушлых приобретателей земельных участков вдоль дорог, улиц, внутри жилых районов, на газонах, в скверах, в плавнях, реках, дюнах, пляжах, набережных , т.е. везде где захочется и за что проплачено в карманы продажным чиновникам. Этот шакалий кадастровый беспредел должен быть прекращен и пересмотрен с точки зрения интересов города-курорта, а не корысти и наглости отдельных продавцов и покупателей его территории.
Обращение к комментаторам!Господин "енот"! Я предупреждаю вас и ваших оппонентов!Не провоцируйте и не провоцируемы будете! Без оскорблений, нехороших исторических и прочих аналогий!

Аноним , 13 Июля 2013
Да он, Енот, скоро дальше поползет скунс.
Аноним , 14 Июля 2013
А стройка-то затихла. Только сторож топчется там. Застройщик, наверное, с ОМОНом договариется, как некогда Гайворонский возле музея, что бы казаков сдерживали.
Аноним , 15 Июля 2013
Ждут наверное когда Бурлуцкого с и.о. атамана снимут и на его место назначат какого нибудь Кааазлова.
Аноним , 17 Июля 2013
Так это как у казаков водится. И сам столоначальник Долуда приедет Кааазлова короновать. А может самого СерГеева?
Аноним , 17 Июля 2013
На стройке конюшни им. С.Яровой сегодня бетоном колонны заливают. Правильно, пора второй этаж начинать. Только дорисовать забыли, но Яровая разрешит, конечно. По приговору суда, как водится.
Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Архив материалов