От бандитских технологий Анапы до «креативной деструкции» от власти.

Введение. Последняя часть трилогии о предстоящем выборе пути «новой власти» Анапа и «прежнего общества» между  продолжением тотального бандитизма и новыми возможностями будет позитивной (какое дурацкое слово).

Исследование, проведенное в первых двух частях + информация, оставшаяся за «пределами текстов» (с), позволяют сделать такой  вывод:

- Обе конкурирующие  в Анапе силы  (городская власть и городской активизм) давно существуют (или сосуществуют) в  ситуации комплексной криминальности, где использование «бандитских технологий» стало привычным (нормой). Стало гео-культурным образом места и воплотилось  в «ментальный конденсат» активной части населения (истеблишмента Анапы и противостоящей  ему, так называемой, оппозиции).

Но в дальнейших (позитивных) рассуждениях мы будем исходить из предположения, что в указанных группах (силах) Анапы прикровенно (тайно, скрыто) существует некая «новая антропология», способная выступить в роли «стратегической инстанции» и обеспечить перемены к лучшему. В условиях сегодняшней Анапы требуемые «перемены» это  вывод курорта из системного кризиса.

1. Что такое «креативная деструкция» (или творческое разрушение)? Разрушение ради становления нового, создания нового (воссоздание утраченного положительного).

Самой значительной (определяющей) утратой Анапы является потеря в 1994 – 96 гг официального статуса детского федерального курорта. Еще живы участники этой драмы (как те, кто документально оформил потерю статуса, так и те, кто  преступлению сопротивлялся)

Поэтому на первый вопрос урбанистов  – «Какие социальные силы отвечают за работу машины разрушения, как их обнаружить, описать и контролировать?»  - в  Анапе есть свой ответ. Далее необходимо, как советуют урбанисты, выделить (в ситуации Анапы, скорее, сформировать) «креативный класс».

Инструменты известны. Это работа экспертных групп, проектные семинары, сессии стратегического сценирования и др.

Получение  наиболее полного описания наличной ситуации в Анапе – онтологии системного кризиса курорта создаст  необходимую основу для дальнейшего движения – через технологию форсайта (англ. foresight — видение будущего).

 

2. Какие трудности  можно ожидать в Анапе в процессе креативной деструкции (творческого разрушения)?

- первая трудность (или препятствие) краевая. В Краснодарском крае отсутствует стратегическая инстанция. О том, что Кубань «лишена проектности» я писал на своем сайте давно. В качестве доказательства можно привести и «свежий аргумент» - низкую оценку Кубани по параметру «продвижение образа будущего» в федеральном рейтинге губернаторов;

 

- следующую трудность инновационному процессу в Анапе обеспечит  сопротивление «криминальной Матрицы» (КМ). Мы определяем КМ в качестве межличностного и над- институционального образования, которое и осуществляет реальное управление территорией, запускает и контролирует основные процессы в Анапе;

-  однако основной, на мой взгляд, трудностью при запуске изменений (возможно, кому-то неожиданным покажется мой тезис) будет организация и запуск перемен «в  массах населения» Анапы. То, что выше названо «ментальным конденсатом» потребует  мощного применения разнообразных «гуманитарных технологий» как  в виде эффективного информационного сопровождения перемен, так и в разнообразных формах непосредственной (проектной) работы с  социальными группами, «трудовыми коллективами», диаспорами.

Анатолий Кузнецов

 

Глазычев В.Л.: Город будущего без прописки

Вячеслав Глазычев, специалист по урбанистике, член Общественной палаты, рассуждает о том, какую структуру должен иметь Город Будущего. Могут ли люди жить там постоянно или это место для временного творчества? Каким должен быть город с точки зрения урбанистики? Возможно ли повторить тот сценарий, который был реализован в отношении науки в 60-е?

 

 

Елена Трубина: Городская инфраструктура и власть над пространством 

Городская инфраструктура и власть над пространством | Лектор: Елена Трубина | Организатор: Европейский университет в Санкт-Петербурге Смотрите это видео на Лекториуме: https://lektorium.tv/lecture/23269 В лекции идет речь о перекличках между той частью городской инфраструктуры, которая связана с циркуляцией воды и воздуха, и политико-культурным воображением, с отсылками к избранным страницам истории городов и к идеям Петера Слотердайка, Мишеля Фуко, Найджела Трифта и Стивена Грэхема. Этическая и историческая неопределенность сегодняшнего дня побуждает оглянуться назад и кратко рассмотреть, как создавались узлы и точки пересечения ряда потоков, движений и метаболизмов, поддерживающих и определяющих городскую жизнь. Многие книги и статьи об инфраструктуре - ключевом измерении городской жизни написаны ретроспективно , подытоживая воздействие модерности и капитализма на строительство электро-, гидро- и прочих сетей. Между тем неразвитость городской инфраструктуры фигурирует в недавних сетевых дискуссиях на русском языке как дополнительное подтверждение безобразий молодого восточно-европейского авторитарного капитализма. Если говорить более абстрактно, эта неразвитость иллюстрирует неравномерность распределения ресурсов в организации эффективного обмена веществ между окружающей средой и городом, между человеческим и не-человеческим (то есть, техническим и природным). «Обмен веществ» – это биологическая метафора, сообщающая опосредуемым инфраструктурой процессам видимость автоматизма. В городских обменах, однако, не все усваивается и выводится, не все идет на пользу. А если и идет на пользу, то не всем. С одной стороны, удручающий разрыв в характере доступа привилегированных и не очень людей к «удобствам» (здесь я имею в виду отнюдь не только канализацию) встраивает истории городов наших стран в общую историю развития городской инфраструктуры в модерности. С другой стороны, контраст между изобильными золотом резиденциями властителей и безнадежностью провинциальных клоак у нас настолько велик, что заставляет вспоминать об Индии, а не об Индианаполисе. Инфраструктура тем самым предстает перед нами во всей ее сложности, состоя не только из технологий и материи, но и из акторов, поддерживающих существующее в порядке и пользующихся им, писаных и неписаных правил, по которым эти системы функционируют, экономических ресурсов, необходимых для ее поддержания, и культурных ценностей, с которыми она сплетена.

 

24 Сентября 2017
Поделиться:

Комментарии

Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Материалы категории
Город - урод Анапа

Архив материалов