Мэр Анапы признал недостаток цивилизованности у себя и горожан

 

Второй такт  (лат. tactus — касание; позднелат. значение — толчок, удар) PR- кампании  Сергеева С.П. от "анапа-про".

 

1.Время учиться цивилизованному диалогу. Упущено или начинается?

Сергеев @spsergeev "В Ореховой роще сегодня прошли общественные обсуждения. Услышал и ту, и другую стороны. Выводы пока не делаю. Но скажу, что цивилизованно отстаивать свою точку зрения мы еще не научились"

Выражение точек зрения смотрите здесь:

Я отказался обсуждать версию о провокации. Слишком уж она инфантильно – оправдательная. Отказался, посмотрев комментарии здесь:  "Не роща и храм, а стыд и срам"  (внутри ссылки на два городских портала). Комментарии, фотографии и видео дают нам достаточно полную картину Анапы, которая не сделала и маленького шага в сторону цивилизованного (прав мэр) городского сообщества из царства криминальной матрицы.

Как  вы знаете, мы исходим из установки: You must make good from evil because there is nothing else from which to make it.

Да, делать добро придется из зла, раз его больше не из чего делать!

Расшифровывая  приведенный  твит мэра, мы видим как  признание факта  проявления «нецивилизованности», так и выделение необходимого процесса  ее преодоления – «образования/воспитания» (см. «мы не научились»).

И важная деталь – употребление местоимения «мы», в чем я вижу признак размежевания с  общим для истеблишмента Анапы пренебрежением к «простым людям», выраженное недавно госпожой Евсеевой в формуле «мерзкие людишки».

 На самом деле, диалог  между группами в городе не начался до сих пор только потому, что ни одна администрация Анапы не попыталась преодолеть  пропасть между «людишками» и якобы «людьми» - держателями криминальной ситуации на территории курорта.

Посмотрите на три комментария:

1.Мой корреспондент  так формулирует свое впечатление с места: «Надменные рожи "бизнесменов" и холеных депутатов, которые вынуждены были напрямую говорить с нищебродами; растерянные лица священников (неужели им не было стыдно?); агрессивные казаки».

2. НИД 28 февраля 2015 в 02:18 #

"Русские рубят русских!" Стыдно и горько. Поздравляю режиссера-постановщика. ЛЮДИ, всмотритесь в эти кадры и поймите, что нас ждет. Стравить нас до ругании с пеной на губах, оказывается, не очень сложно. Что дальше? Вилы? Нагайки? Танцы на крови? Остановитесь! Одумайтесь! Где Ваш Храм?!

3. Lucia 28 февраля 2015 в 10:24 #

Цитата: "Наличие храма в орешке стало бы гарантом её целостности". То-то я смотрю как греческое бизнес-шакалье вокруг нее вчера крутилось! Вы наверное не в курсе устной договоренности Феогноста с представителями бизнеса. Я не буду называть их фамилии, скажу лишь, что они активно пропагандировали народ "за храм". Одному ушлому греку, заставившему пол-парка 30-летия Победы своими кафе, вообще виденье было, ага! "Божий глас" ему видите ли был!

Известный депутат-застройщик Янишогло все про "красоту" лепетал, наивный. От его стекло-бетонной "красоты" весь город задыхается!!!

За КАКИЕ преференции они будут строить резиденцию Феогносту??? За "отпущение грехов"? Так по церковным правилам сначала должно быть ПОКАЯНИЕ!

Прекратите нести пургу про поповскую "гарантию безопасности" - противно уже читать этот бред! Твари вы циничные!

Мамочки с колясками и пенсионеры с газетами - вот лучшая гарантия сохранения Ореховой рощи! И мы вчера это доказали! Я горжусь женщинами которые пришли сказать свое "нет стройке"!!! Они наша надежда и защита, и их решимость вынудила ретироваться людей в камуфляже...

Авторы фиксируют  линии раскола в Анапе: между «простым» и «золотым» народом (1-й комментарий»); между группами  городских активистов (2-й комментарий),  и, наконец, главная (о которой не принято говорить) линия напряжения на территории – межнациональные отношения.

Все названные расколы существуют давно, обеспечивая воспроизводство «криминальной матрицы».

Я думаю, что впечатляющая картина первой попытки «общественного обсуждения» локальной  городской проблемы станет отправной точкой для начала цивилизованного диалога между группами с различными интересами. И хорошо, что священство оказалось в эпицентре городского скандала (прямо назовем ситуацию в ореховой роще). Хорошо, поскольку дает надежду на появление авторитетного  миротворца в городе.

2. Политическая ответственность за формирование солидарного городского сообщества лежит на администрации.

Митинг в Ореховой роще, почему-то названный «публичными обсуждениями», показывает (помимо заведомой деструктивности),  что  организационные преимущества в руках власти.

Надо было устроить «субботник» судье Стародубцеву  в Утрише – общественность откликнулась. Пригласили «высказать свое мнение» в рощу –  люди пришли даже в рабочий день.

Получилось омерзительное зрелище, но и оно показывает, что можно направить (использовать) «энергию масс» и конструктивно.

Так, в чем же дело?

У городской власти  есть организационные инструменты, но нет перспективного содержания, способного объединить все городские слои «в борьбе за светлое будущее» курорта?

Такое содержание буквально под ногами лежит и кричит о себе!

На митинге общественность (за исключением казаков) показала (еще раз), что она ближе к пониманию подлинных городских проблем.

Нестеренко И. Д. в своем комментарии говорит о «режиссере - поставщике», справедливо подразумевая городскую власть.

Дурной спектакль (как дурная бесконечность) в Анапе повторяется:  вчера НИД герой митинга против судьи – застройщика в Утрише , завтра его, как подростка – хулигана не пускают в городской театр на «публичные слушанья».

Администрации Анапы вместо очередной планерки надо устроить просмотр кино-шедевра  Федерико Филлини «Репетиция оркестра».

…Конфликт между дирижёром и профсоюзом музыкантов, мешающим дирижёру творить музыку как следует — аллегория разложения современного общества, которое, желая всё большей и большей индивидуальной свободы, не понимает, что это может привести к беде. Этот конфликт и перерастает в дальнейшем в полнейший сюрреализм, в котором забывается сама мысль о псевдодокументалисткике. И так уже к тому времени жанр фильма менялся несколько раз, и псевдодокументалистика — лишь первый слой, инструмент, помогающий раскрыться сути этого произведения, которое язык не поворачивается назвать просто фильмом. Это Кино.

Начинается репетиция, в ходе которой развивается конфликт между дирижёром и музыкантами. Время от времени в зависимости от возникновения негативных эмоций людей раздаются глухие удары, от которых сотрясаются стены здания. Все это замечают, но стараются не обращать внимания. Во время перерыва дирижёр даёт интервью, которое обрывается, когда гаснет свет. Дирижёр отправляется продолжить репетицию и видит, что оркестр развёл хаос в помещении, устроил антидирижёрскую революцию. Часть музыкантов ставят вместо дирижёра метроном, другая часть сбрасывает его, желая не подчиняться никому, кое-кто удивлённо смотрит на происходящее, кое-кто занимается любовью под роялем, кое-кто безучастно слушает трансляцию футбольного матча по радио, а блаженная арфистка даёт интервью. В помещении постоянно падает штукатурка, но на неё, как и в первой половине репетиции, стараются не обращать внимания. В итоге на стенах появляются трещины, а затем в пробитую дыру влетает чугунный шар для сноса зданий. Обломки стены убивают арфистку (скорее всего, не ясно, что с ней), и её выносят из здания. Все в замешательстве, чем пользуется дирижёр. Предлагает продолжить репетицию. После довольно удачного отрывка музыкального произведения, дирижёр опять начинает возмущённую речь о нынешней игре музыкантов, только на этот раз музыканты его слушаются, …Некоторые критики считают, что таким образом Феллини посмеялся над могущей возникнуть по ходу действа (являющегося союзом кино, театра и музыки, где прославляется музыка, как благороднейшее творение человека) мысли о том, что деспотия оправдана везде. Фильм заканчивается фразой дирижёра: «Всё начнём сначала!»…

 

 

 

 

28 Февраля 2015
Поделиться:

Комментарии

Аноним , 28 Февраля 2015
Анатолий Иванович, я бы сказала меж(суб-)энтические отношения (вместо межнациональных). Вы обратили внимание, какими аргументами сыпали казаки: "это наша земля", "вы здесь никто", "я - родовой казак" и т.д. Они всячески подчеркивают свое, якобы превосходство (или первородство))) перед другими горожанами. Хотя по большому счету межнациональной проблемы я, если честно, в Анапе не вижу! Если ее и создают, то искусственно. Сначала были "русские пробежки", затем "казачий край". Что дальше? Кто еще предъявит местным жителям претензии на "землю обетованную"? Lucia.
Кузнецов Анатолий , 28 Февраля 2015

"Русские пробежки" - нормально.Это форма самосознания и борьба с известным этническим (по-вашему) недостатком)))

В целом ни в одном из индивидуальных признаков человека не вижу лишнего. Имя дается младенцу, национальность дана при рождении со всем грузом "национального характера", над которым надо работать - совершенствовать его.

Но, когда эти индивидуальные черты выдают за "козырную карту" в спорах, начинается плохое...унижающие самого этого человека.

Так и "это православная земля" - подростковая реакция.

И вопрос у меня к использованию известного - "Храм - небо на земле" такой:

А что же на этой земле допустили царство криминала?

Аноним , 28 Февраля 2015
"это наша земля", "вы здесь никто", "я - родовой казак" и т.д. Это и есть КУБАНОИДЫ
Аноним , 1 Марта 2015
Я присутствовал при том когда яровая называла людей включая местных работников администрации стадом. Для них это нормально! Это что за отношение к людям!? Это что за комплекс превосходство!? Зачем нам такое руководство города, которое не уважает своих людей? И почему заезжие гастролеры должны уничтожать наши зеленые уголки? И скажите зачем там храм, если уже что то подобное на расстоянии около километра от орех рощи стоит (угол Омелькова и Ленина)?

"Я присутствовал при том когда яровая называла людей включая местных работников администрации стадом".

Не могу поверить!!!

Аноним , 1 Марта 2015
Право ваше, можете верить или нет! Но современная история нашего города показывает что это вполне вероятно, не так ли? Это было конечно не публично а на совещании , но это факт!
Почему же "не публично"? О неподходящем -"разгонно/оскорбительном" стиле на планерках мы не раз писали.
Аноним , 1 Марта 2015
Вопрос. Школы, детские садики, даже отделения банка, то есть социально значимые объекты размещают по городу в зависимости от плотности и численности населения на данной территории. У нас только в этой части города храм на гребенской, храм около южного рынка, храм на Омелькова. Не перебор ли с храмами? И мы говорим о том , что у нас православное государство. А как быть в данной ситуации молодой верующей маме, которая гуляет с ребенком в роще? Во что она должна верить? Бог решил что ее ребенок будет дышать грязным пыльным загазованным воздухом или кто то с крымской , 99? Зачем стравливать интересы людей и провоцировать конфликт? Да спасет бог души тех кто это затеял!
Кстати, подходящий адрес (Крымская, 99) для Храма. Места хватит а площади перед администрации. И сакральность власти подчеркнет, с одной стороны. С другой, напоминанием будет чиновникам, что боженька)) все видит.
Да...сильно:Я не против патриотизма. Наоборот, я считаю, что любовь к своей стране, культуре, Отечеству, к традициям, к вере – это то, что должно быть у нас у всех, и уж, тем более, у казаков. Но в правильном русле надо патриотизм свой направлять. Надо каждую выпитую бутылку водки воспринимать как ракету, которая в нашу сторону прилетела, и в нашей стране взорвалась. Каждый аборт — это геноцид. Никто ни с Америки, ни с Европы к нам с геноцидом не пришел",
Ваш эксперт , 1 Марта 2015

О фильме взяли из из Википедии и из осторожности исключили некоторые слова?

"После довольно удачного отрывка музыкального произведения, дирижёр опять начинает возмущённую речь о нынешней игре музыкантов, только на этот раз музыканты его слушаются, а язык дирижёра с итальянского меняется на немецкий, экран становится чёрным и возникает ощущение, что дирижёр превратился в Гитлера. Некоторые критики считают, что таким образом Феллини посмеялся над могущей возникнуть по ходу действа (являющегося союзом кино, театра и музыки, где прославляется музыка, как благороднейшее творение человека) мысли о том, что деспотия оправдана везде".

В каком-то смысле из осторожности исключил слова из песни))) Подобных аллюзий сегодня и так достаточно, посчитал неподходящими их в данном контексте.
анапчанка , 1 Марта 2015
Репетиция горожан перед выборами депутатов)
Слышал от некоторых)) включенных в процесс, что поведение на митинге повлияет на результаты голосования. Но я думаю, на результаты выборов повлияет вообще не голосование, а то, что состоится до него)))
Lucia , 1 Марта 2015

Читаю статью и думаю, к чему бы придраться). - Так то все верно, но мало внимания уделили людям. Вы совершенно верно сказали, что они самоорганизовались, но почему не воздали должное их гражданской сознательности, беспокойству за зеленый облик города, одухотворенности, наконец? На митинге видела молодого человека - он не выкрикивал лозунги, но просто высоко держал плакат с надписью "я против строительства храма в Ореховой роще", а сегодня встретила его в храме, такого же спокойного и уверенного в своей правоте

На мой взгляд, самым гражданским гражданином Анапы проявил себя седой мужчина в кожаной куртке!
Lucia , 1 Марта 2015
Это архетип всего русского народа! Настоящий русский мужик! Искренний, эмоциональный, честный! И опять - какая метафора! - ряженый, искуственно воссозданный "казак" и коренной житель! Клянусь, в тот момент я готова была его расцеловать )))!

Меня попросили обратить на эту фотографию:

И сказали, что уже разъяренные стороны некий господин Анохин пригласил в переулок - загон. Что анапчанин расценил как провоцирование мордобоя..

Так ли это?

Lucia , 1 Марта 2015
Этот момент я упустила... Знаю лишь, что после этой заварушки поступил сигнал о сворачивании мероприятия.
Как я увидел, подал его атаман Бурлуцкий, взяв мегафон...
Аноним , 1 Марта 2015
Окрик был из администрации, а Бурлуцкий просто скомандовал отбой своим "бойцам".
Ну, брехня! Люди стоят и спокойно беседуют, никакого мордобоя не было бы, если бы не эти двое со стороны казаков. Мы стояли по обе стороны дороги, а потом эти двое перешли на сторону защитников орешки и стали орать на женщин, особенно лютовал один. Он требовал заткнуться и уходить домой, ему отвечали взаимностью и потом этот мужчина стал ему говорить, что зачем он орет на женщин, мы у себя дома и уходить нам некуда. Этот неуравновешенный казак стал орать на него матом. Мужчина действительно заслуживает похвалы, а этот чокнутый, говорят полковник выглядел, как сбежавший с психушки, глаза на выкате и только отборный мат. Страшно и стыдно за такое казачество.
Lucia , 1 Марта 2015
P.S. Я уверена, что он искренне верит в Бога, и так же неподдельно любит свой город!
православный , 1 Марта 2015

А.И. Как Вы называли Сергеева? Держатель ситуации? Тогда полюбуйтесь на "Викторию" сегодня!!!

Зальют ли в бетон очередной газон?

Первый кто убедит меня что этот металлокаркас не является началом стройки возле спортшколы "Виктория" получит от меня приз. Но приз я никому не подарю и готовить его не rc="https://pp.vk.me/c623325/v623325381/20bc7/dyQ6ZAICan4.jpg" nowrap>

Вера Стефановна рассказала Сергею Павловичу, что беспокойство анапчан – ее избирателей – вызывает появившееся рядом со спортшколой «Виктория» ограждение. Если это будущая строительная площадка, то люди против всякого строительства возле спортивного учреждения.

И совершенно справедливо, согласился глава Анапы. Сергей Сергеев пообещал разобраться в этом вопросе, не откладывая, дав поручение своему первому заместителю: «Светлана Владимировна, надо разобраться – законно или нет. Но даже если есть законные основания, примите все меры, но строительства там быть не должно!»

Эта стройка не имеет права на жизнь по многим моментам: она небезопасна для сотрудников и воспитанников спортивной школы, более того – может пройти по проложенным к зданию «Виктории» коммуникациям.

http://anapatoday.com/blogs/by-post-id/612/

Аноним , 1 Марта 2015
Идеальный шанс для реабилитации казаков после пятничного позора. Не упустите его!
Аноним , 2 Марта 2015
Я не призываю к р., но только она спасёт народ от уничтожения!
он же , 2 Марта 2015
Революция – это выход из тупика, из которого нет мирного выхода. Только у тех, у кого в руках власть, достаточно возможностей, чтобы соорудить такой тупик. Революции бывают и ко злу, и ко благу. Но неизбежными их делают не революционеры, а старые режимы. Сергей Шелин
Будем считать Ваш коммент рассуждением...теоретическим, чтобы никто не посчитал его призывом и т.д.)))
он же , 2 Марта 2015
)))))))) Это последние строчки с вашей страницы http://anapa-pro.com/category/15
Я же сразу по - Сергей Шелин - понял. Но...то, что можно Шелину, нам с Вами могут пришить))) Такая жись)
Аноним , 2 Марта 2015
Обжекшись на молоке дуем на воду? ))))
не...просто ду...маем)))
Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Архив материалов