Анапа. «армянский вопрос» - «казачий ответ»

Продолжим  Стояние у «Русских ворот» в Анапе в направлении  построения  реальной картины коммерческой  конкуренции на курортной территории, которая (в свою очередь) необходима для эффективного управления национальными отношениями в Анапе и Кубани в целом.

В результате случайного разоблачения деятельности ОПГ  Зиринова криминальный характер  этно-культурного ландшафта Анапы стал, как говорится, медицинским фактом, что создает чрезвычайно сложную ситуацию для тех, кто отвечает за межнациональный мир территории.

Из позиции организатора социального программирования и проектирования сложившаяся ситуация  рассматривается в качестве рабочих условий с актуальным предметом.

Поскольку в Анапе такой конструктивной управленческой позиции никто не занимает, существует постоянный  (тлеющий) конфликт с рисками драматичных обострений, как это случилось 4-го и 8-го апреля 2012 года и 22 февраля 2013 года.

Комментарии к посту на  сайте анапа-тудей «Кому мешают памятники в Анапе» http://anapatoday.com/blogs/by-post-id/372/  являются свежим доказательством «запущенности» проблемы, на которую мы указывали весной 2012 года - Кто управляет национальными отношениями в Анапе?

Никто! С тех пор – до настоящего времени!

Что это? «Бегство от проблем» как  инфантильный способ их решения?

Посмотрите внимательно  материал по этой ссылке - http://www.u-f.ru/Article/u1/2013/07/03/657476  Зная эту публикацию с момента ее появления, я только сегодня увидел на картинке слово – ТИХОРЕЦК и подумал о Сергее Павловиче в связи с … «бегством от проблем».


Переходим к проективной части текста:

 

1. Трагическая разрядка напряженности 22 февраля 2013 года дала два (как минимум) взаимосвязанных положительных результата – а) прекращение деятельности ОПГ и б) появление реальной возможности декриминазиции территории.

В известном (по рассылке) письме Светланы Паньковой в день покушения (убийства) была четко сформулирована позиция горожан, которая и  сегодня  отражается в комментариях к посту Граданского.

Письмо С. Паньковой  есть и у нас в виде комментария к  какому-то посту, в день рассылки я не решился письмо опубликовать, но обсуждение информации о письме было горячим - Не будем набрасывать что-то на вентилятор!

Но согласитесь, борьба за памятные места (памятники) в городе переводит острую проблему курорта в символическую сферу и дает возможность её разрешения с помощью гуманитарных технологий.

Для понимания «шо цэ такэ» посмотрите - ЧТО ТАКОЕ ГУМАНИТАРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ?

Возможно, и администрация Анапы поняла эффективность гуманитарных технологий, решив отметить историческую дату – подписания  Адрианопольского  мирного договора 1829 года, который завершал двухлетнюю русско - турецкую войну и утверждал присоединение Анапы и Поти к Российской империи. Событие намечено на 21 -е сентября.

Возможно, и коммерсант Тизанов Сергей Владимирович, получивший в собственность четыре с половиной сотки окървавеной (болг) земли поймет историческое значение «каменного сооружения» на  пяди «его коммерческой» земли.

Так мы завершаем обсуждение части – «армянский вопрос».

 

2. Переходим к обсуждению проблем «казачьего ответа». Если для С. Паньковой и коренного большинства Анапы  сущность  позиции казаков Анапы выглядит примерно так,  -  Атаман ответил за защиту пляжей "rg.ru", то критики – оппоненты городского казачества стремятся уравнять конфликтующие бизнес – группы не только через определение «спор хозяйствующих субъектов», но и через определение – «две ОПГ Анапы».

Не хочу здесь возвращаться к причинам и подробностям разобщенности казачьего сообщества Анапы, поскольку  оно следствие общего процесса «возрождения» - Казачество? Да, где же его взять?

Важнее разобраться, почему казачество (какое оно есть) не осилило написать четкий «устав» местного «монастыря» для всех приезжающих на их земли. Почему не смогли организовать необходимый процесс мирной адаптации и продуктивной интеграции приезжих в жизнь территории. Причина та же, что мы сформулировали при обсуждении истории криминализации диаспоры (смотрите Стояние у «Русских ворот» в Анапе) – «не мы такие – жизнь такая»).

Но сегодня возникает шанс со-ревнования (совместной молитвы) всех проживающих на территории народов о благополучном будущем общей территории – общей малой и большой Родины.

Кто инициирует и организует эту совместную молитву? Администрация? Казачество и общественность Анапы? Армянская или греческая диаспора?

Кто окажется мудрее и способнее?

И это – главный вопрос.

 

Анатолий Кузнецов

 

 

13 Сентября 2014
Поделиться:

Комментарии

Прохожий , 13 Сентября 2014
Надо всех отправлять срочно на пробежки и промывали мозгов. А на самом деле на Кубани доиграются когда нибудь в казаков разбойников очень опасные игрушки . В австралии за любое объединение людей по национальному принципу можно срок получить и не малый а у нас на Кубани за это даже зарплату платят
Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014

В системе национальных отношений Австралии ключевыми, решающими, являются политические аспекты. Непосредственно к сфере политики относятся такие вопросы национальных отношений, как национальное самоопределение, сочетание национальных и интернациональных интересов, равноправие наций, создание условий для свободного развития национальных языков и национальных культур, представительство национальных кадров в структуре власти и некоторые другие вопросы. Вместе с тем, на формирование национальной идеи, политических установок, политического поведения, политической культуры заметное воздействие оказывают исторически складывающиеся традиции, социальные чувства и настроения,географические и культурно-бытовые условия обитания наций, народностей. По существу все вопросы межнациональных отношений приобретают политическое значение и могут быть решены на политическом уровне в Австралии. Важнейшим выражением сущности национальных отношений является национальный вопрос.

Национальный вопрос в Австралии - это, прежде всего, отношения национального неравенства, неравенство уровней экономического и культурного развития различных наций, отставание неравноправных и угнетенных наций от наций привилегированных, великодержавных. Это атмосфера национальной розни, вражды и подозрений на национальной почве, закономерно возникающих на основе неравноправия и фактического неравенства наций в доступе к экономическим и культурным ценностям. Национальный вопрос — проблема не столько этническая, сколько социально-политическая.

ГЛАВА 1. История национальной политики Австралии

1.1. Краткая характеристика Австралии

http://www.rosdiplom.ru/readyi2a1a2last.asp?id=158591

анапчанин , 13 Сентября 2014
Прохожий получил по зубам документом.От подобных кривых представлений и происходит то, что происходит "у нас на Кубани".
Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014
Однако..при всем его (Прохожего) цинизме ... он отмечает объективную слабость "казачьего ответа" на вызовы новейшей истории.
прохожий , 13 Сентября 2014
ерунда полная курсовая работа чьято но я не это хотел сказать я хотел обратить внимание на том как опасно консолидировать различные группы и социумы под разного рода флагами . поймите разжигать легко одна спичка одна фраза и дальше придет пожарный а ему уже не до толерантности у не есть топор багор и брандсбой
Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014

Все диаспоры склонны к созданию своих "чайнатаун". Это неизбежно...

Все эти естественные тенденции необходимо взять в рамки "искусственного" - управленческого процесса.

И делать то, что объявлено в принципах национальной политики государства.

Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014

И еще. Какая разница, текст какого жанра рассказывает нам о системе и структуре национальной политики Австралии?

Вот Вам фрагмент моей статьи из академического журнала:

1.3. Принцип участливой ответственности национальных сообществ столицы в создании нового положительного Образа Москвы.

Мотивы миграции в Москву представителей различных национальностей, безусловно, разные, но в основе их лежит некая «тоска» по общему советскому (и шире, имперскому) прошлому - реализации национальных интересов в рамках целей общего государства. Эту основную мотивацию легко рассмотреть за потребительской прагматичной поверхностью активности мигрантов. Современная Москва по признаку многонационального сожительства стала моделью бывшего совместного государства, символом утраченного единства народов.

Эксплицировать и артикулировать такую ценностную мотивацию возможно именно посредством формирования и формулирования «образовательных запросов» нового населения столицы, в которых забота о собственных детях приобретает черты замысла о Будущем своего народа, а значит и о Будущем Москвы. В этом смысле, в образовательных программах должна максимально реализоваться субъектность (свобода) национальных сообществ, регулируемая ответственностью вклада в создание мирного консолидированного сообщества - москвичей.

Your text to link...

Аноним , 13 Сентября 2014

Америка – страна индивидуалистов. И рассчитывать на чью-то помощь здесь не очень принято. Конечно, существуют некие национальные традиции. Так, именно руководствуясь ими, армяне и евреи помогают своим родным и близким. Традиция помогать по национальному признаку свойственна небольшим народам. К тому же армяне и евреи относятся к народам гонимым, пережившим много национальных гонений, и традиция «помогать своим» усваивается с молоком матери.

Горожани , 13 Сентября 2014
Всё-таки жилось бы намного спокойнее без всяких объединений людей по национальному принципу. Чистых наций на Руси уже не осталось, всё перемешалось и зачем подогревать национальный вопрос. Живите дружно, уважая друг друга.
Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014

Директивным путем отменить у людей "национальный признак" невозможно и, конечно, не нужно. Национальная политика в СССР во многом строилась на нивелировании национальных различий с целью создания наднациональной общности "советский народ". При этом, так называемую, культурную самобытность весьма поддерживали...

Однако...результат известен. Национальное самосознание в определенное время выстрелило так... как мы знаем. Видимо, политическая нация формируется иначе...

Аноним , 13 Сентября 2014
«Вообще, национальный вопрос в программе политической партии лучше не затрагивать. Если бы в мире были люди без национальностей, но таких людей в мире нет, и поэтому вопрос о национальности и национальной политике является важным для любой политической силы, которая хочет играть заметную роль в общественном процессе», это кстати цитата из ПСС В.И.Ленина.
Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014

Не из его ли - "О НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОРДОСТИ ВЕЛИКОРОССОВ")))? "А для революции пролетариата необходимо длительное воспитание рабочих в духе полнейшего национального равенства и братства. Следовательно, с точки зрения интересов именно. великорусского пролетариата, необходимо длительное воспитание масс в смысле самого решительного, последовательного, смелого, революционного отстаивания полного равноправия и права самоопределения всех угнетенных великороссами наций. Интерес (не по-холопски понятой) национальной гордости великороссов совпадает с социалистическим интересом великорусских (и всех иных) пролетариев".

мультикультура , 13 Сентября 2014

— политика, направленная на сохранение и развитие в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология. Важным отличием от политического либерализма является признание мульти­куль­ту­ра­лиз­мом прав за коллективными субъектами: этническими и культурными группами. Такие права могут выражаться в предоставлении возможности этническим и культурным общинам вести просветительскую деятельность и иметь собственные образовательные программы, строить школы, открывать библиотеки и объекты культового значения, выражать консолидированную политическую позицию во время выборов, и так далее.

Мульти­куль­ту­ра­лизм противопоставляется концепции «плавильного котла», где предполагается слияние всех культур в одну. В качестве примеров можно привести Канаду, где культивируется подход к различным культурам как частям одной мозаики, и США, где традиционно провозглашалась концепция «плавильного котла», но в настоящее время более политкорректной признана концепция «салатницы».

Мульти­куль­ту­ра­лизм — один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании параллельного существования культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры. Идея мульти­куль­ту­ра­лиз­ма выдвигается главным образом в экономически развитых странах Запада, где наблюдается значительный приток иммигрантов. В современной Европе мульти­куль­ту­ра­лизм предполагает прежде всего включение в её культурное поле элементов культур иммигрантов из стран «третьего мира»

анапчанин , 13 Сентября 2014

Картинка показывает, как успешно ССП справлялся с подобием анапских проблем в Тихорецке, за что и был переведен к нам.Разве нет? В считанные месяцы рухнула ОПГ, и менее яркое культурное крыло ОПГ, вернулось к исполнению устава и миссии. Лидер вернул отнятое непосильным трудом у людей. Все счастливы! Культур-мультур и дружба-любов воцарились в Анапе навечно!

Все по боку. , 13 Сентября 2014
"Лидер вернул отнятое непосильным трудом у людей."- Не понял- кому чото уже вернули чтоли?!Или я чото пропустил по рассеяности?
анапчанин , 13 Сентября 2014
Почему бы не помечтать? Ради восстановления мира и дружбы можно кое-что вернуть!
Прикол , 13 Сентября 2014
"Казачий вопрос - армянский ответ." В советские времена было всеми любимое "Армянское радио", которое могло ответить на любой вопрос. У радио спрашивают: " Когда казаки плачут?" - "Армянское ради" отвечает: "Когда армяне поют "ой Кубань - ты наша Родина".
Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014

Вот так - с юмором лучше... Чтобы не доходило до того, о чем пишет Евгений Михайлов в приведенной статье: "

- По поводу основания армянами Краснодара - это полный бред. V век до нашей эры - первое упоминание, Боспорское царство, основные жители - скифы и сарматы, армянами и не пахнет. Следующее упоминание - уже XIX век. Екатерина подарила эти земли за заслуги казакам, и они основали Екатеринодар. Армавир основали армяне, тут я согласен. История Кубани запутана, и претензии некоторой части армянской диаспоры на историю Кубани и земли абсолютно необоснованны. Если бы не указ Екатерины, признавшей полезность расселения армян на Кубани, то где бы они сейчас были?"

http://www.u-f.ru/Article/u1/2013/07/03/657476

Your text to link...

приколу по приколу , 13 Сентября 2014
Кузнецов прав, когда говорит казакам не особенно есть чем отвечать, потому сами такие.
Казак , 13 Сентября 2014

Кто может ответить на вопрос: " чем отличается бывший атаман Верстунин депутат ЗСК от депутата Зиринова и Адамяна?" Откуда у Верстунина столько недвижимости в Анапе? За зарплату атамана приобрёл. Мы помни стрельбу, и даже одного казака ранили в ногу, когда Верстунинцы и Зириновцы захватывали санаторий "Малая бухта". Победили Зириновцы. Нет в Анапе никакого межнационального спора. Здесь на лицо конфликт бизнесменов между армянской и казачий верхушкой, а простой народ здесь не причем

прохожий , 13 Сентября 2014
национальностью и менталитетом
про , 13 Сентября 2014
http://4stor.ru/uploads/posts/2012-04/1335458911_large.jpg
Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014
Мне довелось познакомиться с казаками таманского отдела (разных районов), которые стояли у истоков процесса возрождения казачества, веря в хорошее... Но этот естественный процесс был захвачен и возглавлен людьми далекими от казачества и по происхождению, и по интересам,и, главное, по целям... Энтузиасты были устранены, их место заняли предприимчивые люди, которые за счет модного бренда решали свои задачи...

Левон Адамян в своем обращении в газете «Черноморка» отмечает: «Разбираться с криминалом – это дело соотвествующих органов, но есть среди наших сограждан те, кто пытается усмотреть в происходящем межнациональную подоплеку, разжечь раздоры между теми, кто столетие проживает бок о бок на анапской земле. Хочу напомнить, что у преступности нет национальности. Не надо в столь непростой ситуации в Анапе перед началом летнего сезона еще больше нагнетать негативную обстановку.

Как пишет в обращении председатель ЦАНК Левон Адамян, «использую трудную жизненную ситуацию, в которой оказался Сергей Зиринов, группа людей распространяет на различных интернет-порталах и в СМИ Анапы клеветническую информацию. Это не может не вызвать возмущение тех, кто знает его лично и голосовал за него на недавних выборах в представительный законодательной власти Кубани. Очерняя и обливая имя нашего земляка и коренного анапчанина, провокаторы стремятся не только внести раскол в наше общество, но и наносят колоссальный ущерб экономической составляющей города-курорта. Ведь очевидно, что развязанная кампания негатива не может способствовать доброй рекламе туристической отрасли Анапы, к которой причастен так или иначе каждый житель курорта».

Левон Адамян в обращении призвал всех анапчан, общественные и политические организации не поддаваться на провокации и не идти на поводу у безответственных людей. Также председатель ЦАНК потребовал от правоохранительных органов Кубани дать правовую оценку публичным высказываниям анонимных авторов, которые, по его мнению, толкают наше общество в пропасть дестабилизации обстановки.

сыщик , 13 Сентября 2014
Депутат Адамян непременно знал об общей направленности силового бизнеса Зиринова, о подходах и методах. Не обязательно о конкретных преступлениях, но в целом о преступном характере деятельности "ВАН" точно знал. Сам депутат грешил тем, что пользовался авторитетом и влиянием своего патрона, его люди ссылались на Зиринова во время стрелок и разборок. "Ссылались" означает конкретно угрожали.Также Адамян пользовался услугами прирученных Зириновым силовиков и судей. 059 оно и есть 059.
арарат , 13 Сентября 2014
надо бы у левончика спросить может он где на стреме стоял да по строже а то как так получаеться верхние пожизку будут мотать а шестерки в масле кататьтся
Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014
Цензура
Анапа , 13 Сентября 2014
От перемены мест Анапе не легче.
Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014

Партия развития Анапы (неполитическая)

Мои впечатления о городе, его проблемах, удавшийся анализ "анатомии Анапы" позволяют мне сформулировать предложение той части населения города (не просто жителям, а именно - горожанам, заботящемся о Будущем территории, как это мы сформулировали здесь - http://anapa-pro.com/category/15/article/39 ) - создать Партию городского развития.

Достаточно пятисот свободно (но предметно) мыслящих горожан, пассионариев, чтобы осуществить прорыв к достойному Будущему города-курорта. (читайте - http://anapa-pro.com/category/3/article/24 )

500 человек - необходимое и достаточное количество (в том числе, и по новому закону о партиях), чтобы... поднять - разрешить весь комплекс проблем города.

Но это должны быть представители новой «политической антропологии» http://mmk-mission.ru/polit/antrop/20061115-malyavin.html

http://obraz.mmk-mission.ru/20060509-grantr.html

Почему «новой»?

Власть не является агентом развития, поскольку сложилась в рамках воли и концепции разрушения страны (СССР). Существующая политическая система (+ , -) закрепила и охраняет интересы олигархического класса. Ее менеджерам (от федерального до регионального и муниципального уровней) невозможно вырваться из заданной колеи, какую бы риторику pro развитие, pro людей и т.д.

Дежурные оппоненты власти – существующие политически партии – исчерпали свое потенциал, как не печально некоторым расставаться с брендиками: КПРФ, ЛДПР… Какие там еще? Партию власти из списка партий я бы исключил, так как перед нами жалкая попытка воспроизвести управленческую матрицу КПСС управления бюрократией, но силой, безусловно, она является.

Местный уровень (Анапа).

Уровень управленческой квалификации – предельно низкий. Причем, эта характеристика касается как аппарата в целом, так и властных персон. Недоумеваю, как такая администрация может удовлетворять амбициям губернатора - политика Федерального уровня?

Оппозиционные организации. Гражданские инициативы.

Поскольку я как-то включен в их деятельность, могу говорить предметно. Люди и в КС (координационный совет политических партий и общественных объединений) и в общественной организации «Анапа – наш общий дом» - хорошие. Общая их привлекательность задается обсуждаемой проблематикой – желанием остановить катастрофу курорта.

При подробном рассмотрении оказывается, что большинство «оппозиционеров» так или иначе способствовали (или участвовали) разрушительным процессам. Каждый «янишогло» может упрекнуть, а то и схватить за руку любого «верстунина».

Один из лидеров Дома-2 на мой вопрос: Почему решились открыто выступить как бы против администрации? – ответил

- Нас – отцов побудила к «выступлению» молодежь, наши дети… Ведь проблемы таковы, что личное благополучие не может быть принципом жизни.

Отцы и дети.

Очевидно – эти дети (думаю, им под 30 и слегка за 30) и должны, на мой взгляд, составить костяк партии развития, выдвинуть из своих рядов лидера. Некоторых я лично знаю и могу рекомендовать своему сыну – Родиону – участие в такой команде.

Некоторые работают в подразделениях администрации и …задыхаются, понимая, что много можно сделать, но оно не делается, т.к. находится за пределами интересов действующей администрации.

Хорошо, что есть у молодых такие отцы, но пора брать ответственность за судьбу города и территории на себя!

Мы можем осуществить организационный и концептуальный проект Партии Развития, осуществлять текущее консультирование. Все будет на высшем уровне: и программа, и практики.

Анатолий Кузнецов

А пока прочитайте внимательно это - http://anapa-pro.com/category/3/article/24

Поколение прорыва

Идеология работы

p.s. Думал выложить этот проект не сегодня, а после встречи с А.А. Кофтуном. Только привычное для меня - консультирование, интеллектуальный сервис.

6 Мая 2012

Кузнецов Анатолий , 13 Сентября 2014

Это - "Один из лидеров Дома-2 на мой вопрос: Почему решились открыто выступить как бы против администрации? – ответил

- Нас – отцов побудила к «выступлению» молодежь, наши дети… Ведь проблемы таковы, что личное благополучие не может быть принципом жизни".

- о господине Козленко

Любопытно, что сын Козленко Дмитрий на предложение стать лидером партии развития от русских (помните я предлагал Кофтуну создать объединяющую молодежь территории партию развития?), он отказался... И еще. Дмитрий сказал, что "мы сами знаем куда и как развивать Анапу" и что "у нас полно идей".

Любопытно, где идеи эти хранятся....

Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Материалы категории
Город - урод Анапа

Архив материалов