Образовательные размышления

Добропорядочные, почти законопослушные анапчане, как правило, стремятся дать своим детям достойное образование. Бывает, даже независимо от желания чад получать его. Некоторые рвутся в столицы, полагая, что уровнем престижности ВУЗа гарантируется качество образования. На деле же в крупном городе присутствуют лишь обстоятельства для мощного образования в виде маститой профессуры, продвинутых однокурсников и почтенных традиций. Если у студента нет внутренней потребности к их мотивированному восприятию, не помогут никакие преподаватели, особенно с громкими званиями, привыкшие к студентам, хорошо подготовленным до ВУЗа. С такими учениками нет нужды говорить по душам, достаточно профессионального разговора.

Мало шансов разбудить в молодёжи образовательный зуд и у тех, кто готов пытаться увлечь учёбой каждого, применяя персональный подход. К такому процессу не готово большинство студенчества, влияющее тем самым и на тех, кто готов. В провинциальной Анапе много преподавателей-энтузиастов, зарабатывающих на жизнь помимо университетов, где приличную зарплату получает лишь руководство. Соответственно и статус этих «рабочих лошадей» в глазах студентов невысок – они ориентируются на начальство.

«Получить образование» – привычное словосочетание, но по духу и по букве нонсенс. Им часто подменяют качественно иное, более логичное выражение – «получить воспитание». Отсюда путаница этих понятий в головах даже педагогов-профессионалов, которые уверены, что преподавать – значит, руководить, а то, что они преподают, кто-то обязан усвоить. Воспитание мы, действительно, получаем – извне, а образование получать невозможно, – это то, что образуется изнутри, развиваясь по законам предпочтений каждого человека. Внешние обстоятельства, в их числе и воспитание, разумеется, оказывают влияние на образование, то затрудняя, то облегчая его процесс, но выбор из почти всегда нескольких предоставляемых жизнью вариантов – за личностью. Самовоспитание – ближе к образованию, чем к воспитанию, поскольку лишено постороннего насилия и руководства. Это хорошо понимали учителя-мыслители прошлого, такие, как Сократ, Толстой, Выготский, понимают и сторонники современного развивающего образования.

Сумма знаний и понятий, сведений о закономерностях, даже умение всё это сопоставлять, анализировать, обобщать – могут составить ту или иную профессию, но нет гарантии, что они поспособствуют добротному образованию или, тем более, станут им. Хорошо образованным мы называем человека, который блистает умом, а не козыряет энциклопедическими либо иными специальными познаниями. Блистать же может лишь раскованный собеседник, получающий от интеллектуального диалога удовольствие, доступное только людям, которые всегда жаждут понимать, то есть, заинтересованы в духовном общении. В свою очередь, они стремятся быть понятными любой аудитории, в отличие от снобов, своим сленгом ставящих слушателя в положение ничего не понимающего глупца. Другими словами, уровень образованности зависит не от количества усвоенной информации и даже не от её качества, а от количества и качества мотивации к её приобретению.

Видимо, способности к образованию уже генетически заложены у всех по-разному, но решающее значение в будущей образованности индивида имеет первый опыт общения с окружающими. Гармоничным ранним воспитанием можно считать не потакание желаниям и не запреты, а последовательность и адекватность реакций старших на поступки малыша. Важна наблюдательность близких за наклонностями воспитуемого, особенно за теми, которые имеют общественно полезную перспективу. Только увлекаясь таким занятием, ребёнок становится на путь собственного образования. Этот путь впоследствии может стать стержнем, на который самопроизвольно, без зубрёжки и прочих волевых усилий, будут нанизываться сложнейшие структуры интеллекта, востребованные уже детской мотивацией. В идеале, такой подход обеспечит образование, максимально соответствующее врождённой программе конкретного человека.

Как бы пафосно и банально не звучало подобное рассуждение, приходится признать, что гармонично образованным может быть лишь интеллигентный человек. Только интеллигент ориентирован на развитие общества, не ограничиваясь своими эгоистическими интересами. Он стремится чувствовать и понимать систему (целое, с греческого) мироздания и свою роль в ней.

Когда же пресловутое «обязательное образование» начнёт выполнять функцию поддержки подлинного образования вместо традиционного массового нивелирования разнообразия человеческих натур? Неужели общество заинтересовано в большом количестве одинаково малообразованных граждан? Или прочно и неповторимо образованные мыслители так опасны для общественного порядка? Сегодня такими становятся, главным образом, вопреки госстандартам и методам их внедрения. Таков «геройский» путь образованного человека(?).

Возможно, подлинное образование для среднего (не гениально одарённого и не маниакально упорного) учащегося доступно лишь при нахождении им своего учителя или учителей, а не в типовом бюрократическом ассортименте, к тому же фальшиво по сути, но жёстко по форме, функционирующем. Если это так, то государственная система образования (а точнее – воспитания-подавления-дрессировки) должна быть заменена разнообразными частными школами, академиями, университетами, доказывающими свою состоятельность результативностью действий выпускников.

 

Юрий Эйкерт

20 Марта 2012
Поделиться:

Комментарии

И, в целом соглашаясь с утверждениями автора, хотел бы подчеркнуть, что власть реально заинтересована в большой дифференциации, в том числе и населения, по многим параметрам, не только образовательным, вспомним модель "регионы доноры, регионы акцепторы" (ну, я своими словами, вроде как...), так развивается историческая формула "разделяй и властвуй"
Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Архив материалов