Казакозамещение Кубани - стартап Ткачева

Навалимся на Навального! Служения Отечеству ради.

 

М.Шевченко: Что случилось в Анапе – это фашистско-черносотенный террор. Это угрожает стабильности в нашей стране

http://echo.msk.ru/programs/personalno/1767730-echo/

 

Чтобы понять, что случилось в зоопарке в аэропорту Анапы между казаками и «группой А. Навального», необходимо обратиться к истории стихийного возрождения казачества в 90-е годы. С каким - то «плюс/минус»  история эта одна на все регионы, где казачество вернулось в общественно - политическую жизнь.

Историческая справка http://www.folklore.ru/article/198--lr-.html

Реальное казачество, по крайней мере, с середины XVI в., фиксируется в устойчивых народно-мифологизированных формах, отражающих реальные взаимоотношения с государством. Необходимо хотя бы кратко выделить ряд «неизбывностей», с разной степенью проявляющихся и в современном казачьем векторе российской социодинамики.

1. Казачество явление «пограничное», зарождается на стыке культурно-исторических, конфессиональных миров, утрачивает свое первичное значение, будучи инкорпорированным в государственное устройство и периодически самозарождается (самовозрождается) с возникновением пограничных разломов (события в Приднестровье, на Кавказе).

2. Врожденная дуальность казачества, периодически колеблющего и воссоздающего государство.

3. Ощущение выделенности казачества из государственного устройства. Сохранение сущностной памяти о «служении без холопства», «с травы и воды», о посольских взаимоотношениях даже в периоды полного «верно монархического» служения, периодически реинкарнирует своеобразный казачий сепаратизм, ясно проявляющийся во все периоды мятежных, революционных потрясений.

4. Одновременно с врожденным сепаратизмом, не менее сущностна идеология-память верного «православно-монархического служения».

5. Генетическая предрасположенность к воинскому служению, без которого утрачивается суть казачества.

2. Как приведенные выше «неизбывности» выглядели в начале 90-х.

На примере Ростова. В 92-м году появившиеся  как будто из-под земли люди в форме Донских казаков 19 века захватывают Дом Политпросвещения в центре города. Новой (демократической) власти это, конечно, не понравилось, но никаких контрдействий силовые структуры не предпринимали.

Обратимся к источнику: «Петр Молодидов: через войну и тюрьму – казачья воля».

- Вспомним Ростов, 1992-1993 годы, время, которое называют разгулом демократии. Ростовское казачество тогда впервые громко заявило о себе, открыто захватив Дом Парамонова (бывший Дом политпроса) на улице Суворова. В первых рядах шли казаки 96-го полка.

 

- Никакого разгула демократии не было, шла борьба за власть и казаки приняли в ней участие. Мы стремились не захватить власть, а восстановить ее, поскольку советская власть являлась оккупационным режимом и была установлена в 1920 году военным путем, вопреки воле большинства населения. То же самое при развале СССР получили Грузия, Армения... Прибалтика, например, до Ленина своей государственности вообще не имела, а казачьи земли до Петра I были полностью независимы.

 

Атамана Молодидова закрыли, когда во дворе захваченного дома нашли труп. Казаки говорили, что труп подбросили силовые структуры, но Молодидова обвинили в убийстве.

Так началось приручение «вольного казачества» властью на Дону. Известно, что губернатор – долгожитель Чуб В. Ф. казаков, мягко говоря, недолюбливал, и ему удалось определить им место  в системе управления на галерке.

В 93-м – после расстрела «Белого Дома» - окончательно победившая новая (демократическая) власть начинает по-новому окучивать казачество России. Генерал Лебедь (как ближайший соратник Ельцина) инициирует создание «закона о казачестве», занимаясь прекращением «чеченской войны».

Партия (Борового – Хакамады) выделяет деньги на создание предвыборного блока «Богатый Дон – сильная Россия».  На политическом поле возникает странная фигура «генерала» Ратиева (в казачьей среде его называли «ментёнком», так как он служил сержантом ГАИ в далеком районе Ростовской области).

Я помню, как  Ратиев и Косов (впоследствии советник президента Ингушетии Аушева) приезжали в свой предвыборный штаб, где начинающие политтехнологи (в том числе, и известный в Анапе Олег Гаврюшенко) подделывали подписи избирателей с базы паспортного стола.

Атаманы приезжали с  вареной колбасой и водкой, разворачивали  снедь – кормить помощников на измятых газетах.

Ратиев ездил на «победе» в дырку. Но в Кремль через Спасские ворота  его пропускали. Ельцин, не смотря на поражение блока на выборах  назначает Ратиева атаманом всехказачьих войск России и Зарубежья.

Активность казачьего генералиссимуса перемещается в Москву. Политическая обслуга из Ростова заселяется  в «генеральских дачах» в Подмосковье. Потекли громадные денежные потоки.  Ратиев быстро становится обладателем джипов, домов и всяких бизнесов.

Главная же роль – атамана всех казаков –  так и не была освоена, но… казачья стихия была обуздана. Сепаратизм (см. выше) ограничился кучкой радикалов из Новочеркасска, которым долгое  время не запрещали проводить конференции о создании «Донской республики».

В итоге же никакого заметного влияния казаки на Ростов и область не оказали. Более того, перестали быть сколько-нибудь заметными  вообще. Население городов ничем не беспокоят.

В качестве причин могу назвать не только отношение  областной власти к казачеству, но и ментальность большинства населения региона, устремленного в будущее, а не в прошлое. Значительным фактором сдерживания оказался и «армянский». Родных уже  для Ростовской области турецкоподданных  крымских армян, переселенных Екатериной на Дон,  кубаноподобное возвышение казаков никак не устраивало.

Можно добавить, что митрополит Владимир (Ростовский и Новочеркасский, а с 1996 года Санкт- Петербургский и Ладожский) избегал каких либо сношений (как принято говорить в РПЦ) с казачеством.

Но на первом месте то, что подавляющее большинство населения не захотело идти за странными, мягко говоря, персонажами.

 

Начало здесь - http://anapatoday.com/blogs/by-post-id/1762/ .

В НГ опубликована статья Е. Титова (напомню, как много он написал, разоблачая ОПГ Зиринова): «Игра в казачьи шашки. Целенаправленная архаизация общества с опорой на казачество — тренд власти». http://www.novayagazeta.ru/politics/73144.html. Евгений объясняет, как и почему оформился казачий тренд на Кубани, отличный от Ростовского, который описал я.

17-го марта  я написал губернатору Кондратьеву: Бывший губернатор совершил «уход подъемом», что привнесло дополнительные  импульсы в раскол краевых элит. Линий раскола в социуме Кубани не мало. Линия межнациональных отношений, пожалуй, самая напряженная. Политический игра в казачество Ткачевым и связанное с ней организационно – управленческое решение «казачьего вопроса» я считаю малоэффективным (по результатам) проектом. О чем можно только сожалеть, вспоминая известное выражение – «испортил песню, дурак». В любом случае, это трудное наследство нового губернатора.

Иллюстраций тяжелого наследия не мало, но   инцидент в аэропорту Анапы показывает, что нет предела отрицательного  развития казачества Кубани.

Губернатору Кондратьеву не удаcтся переломить  опасную тенденцию, пока он не поменяет лидеров казачьего стартапа эпохи Ткачева.

Владимир Соловьев: Омерзительное нападение на Навального! :

Анатолий Кузнецов  

Врервые опубликовано здесь -

http://anapatoday.com/blogs/by-post-id/1765/

 

26 Мая 2016
Поделиться:

Комментарии

Валерий , 26 Мая 2016
Радует то, что акция не была местной инициативой людей, которых некоторые комментаторы события в аэропорту, называют казаками. Уже достаточно данных, что нападение - это заказ свыше, анапчане только выполнили чужую волю, правда, немного переусердствовали, превратив обычное хулиганство в мордобой по политическим мотивам, по своей сути в экстремистскую акцию, но думаю, что заказчики их отмажут. Собственно, они и шли хулиганить уверенные, что за это им ничего не будет. ...конечно, были нарушены нормы человеческой морали, но когда выполняется заказ, то не до сантиментов.
Аноним , 27 Мая 2016
Я был о казаках лучшего мнения!!!!
Гость , 27 Мая 2016
Мы с семьей не мало путешествовали по Европе, и туры брали, и самостоятельно одной или двумя машинами. Останавливались в отелях и мотелях: на трассе, в городах, в центре, на окраинах, в хороших кварталах и не очень, оставляли машины, где придется и ни разу нигде не встречали не то чтобы там похабного или хулиганского, просто нелюбезного отношения. А ведь кому-то могли не понравиться авто с русскими номерами, особенно в этом году, или в прошлом, после всем известных событий. Но никаких инцидентов не было вообще. Почему же в Анапе, курортном городе(!!!), не какая-то там шелупонь уличная, а люди в форме, казалось бы призванные защищать и охранять, безнаказанно нападают на группу туристов, в составе которой женщины и дети, и ведут себя словно какие-то отморозки, дикари, спустившиеся с гор? Забрасывают туристов увесистыми пакетами с молоком, оскорбляют, избивают... Это недостойно и отвратительно. И если поначалу у меня к "казакам" было довольно дружелюбное отношение, даже доверительное, то этим звериным поступком оно убито напрочь.
Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Архив материалов