Почему Анапа не изменилась с 22 февраля 2013 (ч.2)

 

У читателей появилось несколько вопросов. Я отвечу на основной всем здесь.

 

1. Почему «точкой отсчета» надо считать 22 февраля?

 

Действительно — почему. Столько было убийств в Анапе, громких и тихих. Люди привыкли. Это - повседневность, почти обыденность. Депутат ЗСК? Так и Цапок какой-то депутат...да, и каждый третий-четвертый такой....и так далее.

Я, честно, не ожидал такой адаптивной реакции в городе. Мне казалось, что положение дел, атмосфера в городе после этой истории будет стремительно меняться (в первых тактах), а потом - «медленно, но верно». Ничего подобного не произошло. И я же НЕ спрашиваю - «почему?». Я отвечаю - «почему».

 

2. Как обещал - «мы» и «они». Желающие понять содержание этого поста должны вернуться к первой части и комментариям к ней. Комментарии обязательны - Почему Анапа не изменилась с 22 февраля 2013 (ч. 1)

По разным причинам себя не могу отнести к «мы» - «они» по разным причинам. Не буду их объяснять. Для объективности - так скажу.

«Мы» - городское население, часть из которого — граждане. «Они» - очевидно из комментариев — власть и бизнес. Согласимся, потому что раскол этот драматично разделил всю страну вдоль и поперек.

В день покушения и на следующий мне пришлось поработать на «они», прокомментировав «Вольной Кубани» случившееся «глазами будущего мэра». Событие дает возможность новому главе начать «зачистку» территории от криминала, проникшего во все поры. Сам «новый», впрочем, словом не обмолвился, хотя и окружение (Вовк В.А.) соглашался со мной - «не было бы счастья, да несчастье помогло, у Сергеева С.П. руки развязаны теперь".

Но при этом «они», как мне показалось из разговоров с некоторыми из «них»...как бы - «не верят», «не осуждают», где-то «сочувствуют»... Костенко О.В. аргументировал свое «неверие» в преступность депутата тем, что он — единственный, кто вкладывает все заработанное (непосильным трудом) в Анапу. А другие (одну крупную «другую» он назвал по имени и должности) имеют счета за бугром и перекачивают отжатое туда.

Словом, у «они» я не заметил определенного согласия с народным прогнозом об организаторе и даже осуждения в случае - «а вдруг все-таки он». Потом (когда следствием было предъявлено обвинение) это «неосуждение» проявилось в молчании местных «элит», ЗСК и руководства края. Это и характерно, и показательно одновременно. Свой же — из «они».

Еще «они» мне рассказывали, что Нестеренко Н.Д. - «сам такой», что «объективка» на него состоит из десятков заведенных и закрытых дел. Разумеется, ситуацию обсуждения организовывали (подталкивали) выборы мэра в Анапе, когда «они» буквально сидели на сайте «анапа-про», мониторя движухи штабов всех кандидатов. А главный из «они» на время выборной кампании ежедневно подолгу со мной беседовал. Я реально консультировал всех, но больше — кураторов Сергеева .

Нестеренко Н.Д до конца выборной кампании вызывал раздражение (как и его брат - Нестеренко И.Д.), поскольку  городские власти конкретно связывали кандидата Бурлуцкого с финансами и активностью братьев Нестеренко. Никакого сочувствия  у власти города (как жертва покушения) , насколько мне это было понятно,  старший Нестеренко не вызывал.

 

3.«Мы». Я писал, анализируя работу кандидатов - «почему город не смог выдвинуть своего кандидата». Перечитал, и мало бы что хотел исправить в понятом тогда. «Мы» в Анапе не выросло и после 22 февраля.

«Мы» в Анапе фрагментарно, Немного «мы» - обманутые дольщики, которых «они» могут легко поделить на группы и втянуть в очередной Анапский рай, например - ЖСК. «Мы» консолидируются по случаю, Сукко - «Смена», например. Потом распадается на атомы. Казаки? Тоже не «мы», Далеко не «мы». Вместе с выбывшим (можно так сказать) Н. Д. Нестернко активность городского общества пропала, да и само оно едва ли держится . А «районные» считают, что его (городского) и при Нестернко не было.

Впрочем, о казаках Анапы будет отдельная часть из 10.

На фото - Нестеренко Н.Д. -  на преднем плане, в коричневой куртке

 

4. Последнее, о чем я хочу сказать в этой части это «мы» и они» совершенно другого, мало кем учитываемого деления. Разрыв поколений. Молодежь, которая либо всей стаей покинет этот «Детройт», либо спасет курорт от гибели.

Вчера мне звонил человек. Взволнованным голосом рассказал о том, что через весь цоколь большого здания на Крестьянской — Крымской «черная надпись», призывающая молодых (чуть ли ни детей) отказаться от родителей.... потому что они (родители) все здесь погубили... Так? Кто-то сфотографировал? Пришлите. Опубликуйте в своем комментарии!

Мне кажется это чрезвычайно важным! В этом — надежда на настоящее «мы».

Чтобы понять меня (согласиться или не согласиться), внимательно изучите пост от 9-го февраля! Я его полностью сюда скопирую. Его содержание очень важно.

 

 

Как понять "Типичную Анапу"?

 

Фотоколлаж, размещенный в группе «Типичная Анапа» (В контакте), нам показался важным не только с точки зрения креатива… Нас интересуют поколенческие практики – культурные, социальные и политические.

Нравится или не нравится кому-то молодежный месседж, он есть и является не только ее формирующемся голосом, но и предметом для раздумий поколения взрослых. В конечном итоге не от отношения взрослых, а от самоопределения сменяющего нас поколения зависит, каким будет Будущее страны и Анапы.

Моя позиция по проблеме молодежной политики изложен давно, а не только умно, глубоко и последовательно. В четырех частях есть и о, так называемой, «экстремистской» части молодежи. Я-то называю эти «части» активными социальными группами.

Чтобы вести со мной разговор на равных, а не на дешевых под@@ках, для начала познакомьтесь с текстами от мая 2012 года:

Как понять молодежь? И что с ней... делать? ч.1

Как понять молодежь? И что с ней... делать? ч.2

Как понять молодежь? И что с ней... делать? Ч.3

Как понять молодежь? И что с ней... делать? ч.4

Критический пафос «Типичной Анапы» имеет место, а также полное право быть.

Если взрослые дяди не смотрят в зеркало, то эти «подростки»  зеркало им подставляют. Скажете кривое? А вы не помните этот старый аттракцион – «комнату смеха»?

Иногда зло? Но это же юношеский максимализм. Часто «по-дебильному»? Так задумайтесь, какой антропологический материал выходит из образовательной обработки!

Займитесь, наконец, молодежью, чтобы она вас…полюбила насильно. Или станьте такими, чтобы она вас полюбила добровольно.

И последнее. Мне утром позвонил один работник администрации, что этому «Леше» (так, кажется зовут парня, ведущего группу «Типичная Анапа») пора руки, ноги…

Я напомнил ему о судьбе одного чиновника одной из республик СК, когда его жена попала в «ютуб» с рассказом про руки, ноги…

Фотоколлаж остроумно и по-доброму отражает  «городской режим Анапы»

Поговорим?

Анатолий Кузнецов

9 ФЕВРАЛЯ 2013

 

P.S. ЧАСТЬ 3-Ю МЫ НАЧНЕМ С ПОДРОБНОГО ПЕРЕСКАЗА И АНАЛИЗА  ЗВОНКА ЧИНОВНИКА АДМИНИСТРАЦИ 

КОТОРЫЙ ЗВОНИЛ МНЕ УТРОМ 9-ГО:

"И последнее. Мне утром позвонил один работник администрации, что этому «Леше» (так, кажется зовут парня, ведущего группу «Типичная Анапа») пора руки, ноги…"

 

АНАТОЛИЙ КУЗНЕЦОВ

 

31 Июля 2013

http://anapa-pro.com/category/9/article/5061

2 Августа 2014
Поделиться:

Комментарии

Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Материалы категории
Pro-винция

Архив материалов