Новая школа для Анапы

Читать - А учителя будут не из Анапы?

 

 Сторожев

 

 

Как я себе представляю хорошую школу

 

 

1.     Положение дел и история вопроса.

Сегодня вырастить в России, да и в любой другой стране, действительно хороший образовательный проект, «без дураков» - почти невозможно. Те, кому удаётся это сделать – люди прочной жизненной позиции, умеющие противостоять государственной политике, направленной на сворачивание образования. Надо быть очень зависимым от власти, чтобы не замечать очевидного: качество образования сегодня не просто снижается. В России его искусственно снижают до уровня худших мировых образцов, а в мире особо сильных образцов никогда и не было.

Создав в 1986 году Клуб творческой педагогики «Эврика», мы с друзьями и соратниками организовали для себя мощную образовательную практику, познакомившись буквально со всем лучшим, что есть в мире. С тех пор в мире не добавилось ни одного принципиально нового проекта, а всё действительно прорывное, что было сформировано у нас – частично востребовано только в Китае, Швеции, Японии...

В 1987 году мы познакомились с создателем и модератором этого сайта А.И.Кузнецовым в Донецке, в гостях у великого педагога В.Ф.Шаталова. Достижения Шаталова остаются непревзойдёнными до сих пор. Даже далёкий от школьных дел человек может легко оценить значимость таких результатов:

·         Шаталову достаточно недели занятий, чтобы любой по уровню подготовки класс (был, например, эксперимент с несовершеннолетними преступниками в колонии) за неделю довести до прочного долговременного – на всю жизнь - знания школьной программы, например, по алгебре (все пишут годовую контрольную на «5»). Высвобождающееся время Шаталов выделял на физкультуру и укрепление здоровья детей (ох, какая сегодня актуальная тема!).

·         Шаталову достаточно недели, чтобы начинающие 1-классники, написали 8 сентября на «5» годовую контрольную по геометрии за 7 класс;

·         Все дети в классах Шаталова, без исключения, всегда учились с особым азартом, с удовольствием, без понуканий. Значительную часть урока Шаталов… «отдыхает», занимается своими делами – работают дети. Пашут! Учитель иногда шепотом что-то подскажет – этого достаточно. Помню 6-классника, который в начале августа (!) притащил домой к Шаталову (я был у него в гостях) третью за лето общую тетрадь с решениями задач. И ведь оценок за это даже не получают! Это другой тип отношений между учителем и учеником.

Не утверждаю, что метод Шаталова надо «внедрять» в массовую школу, сейчас речь не о том. За те 30 лет, что я знаком с этим гением, реакция органов образования на работу Шаталова менялась в диапазоне от «тщательно не замечать» до «не пущать, порочить, вставлять палки в колёса». Треть жизни Шаталов провёл в боях с Министерством просвещения Украины, с КПСС, с ЦК КПСС… с теми, кто должен был по своему статусу носить его на руках и формировать с его помощью мощное молодое поколение.

Могу долго рассказывать об Александре Тубельском, формировавшем в Москве школу самоопределения. Сейчас от этой школы 734 уже практически ничего не осталось. О фантастическом Сергее Курганове, который вместе с коллегами создал совершенно уникальную «Школу Диалога Культур» (Красноярск, Харьков). О носителе гуманитарной педагогики Шалве Амонашвили, интерес к которому во многих странах (не в России) принимает практический характер. О метапредметах школы Ю.В.Громыко, где дети обучаются методологическим формам мышления. О школе ТРИЗ Анатолия Гина, где ученики становятся профессиональными «решателями» любых задач. Все эти и многие другие разработки не ложатся в фундамент образовательных реформ, потому что они направлены на получение настоящего образования, а не ФДП (фиктивного демонстративного продукта).

Не все родители могут глубоко вникать в суть происходящего в школе, оставаясь в бытовых представлениях типа «Не повезло или повезло с учителем». Даже если очень повезло с учителем – у него есть программа, обязательная для исполнения. Вот сегодня обсуждается новый стандарт по литературе, в соответствии с которым в школе не будут читать и почитать многих классиков, а вместо них в обязательную программу войдёт «Поколение П» В.Пелевина, одно из пошловато-циничных его произведений, написанных языком «на грани фола». Герои «Поколения» - опустившиеся продажные негодяи. Это даже не Раскольников, для которого ещё существовали вопросы совести. Читаем:

«Работая в ларьке (продолжалось это чуть меньше года), Татарский приобрел два новых качества. Первым был цинизм, бескрайний, как вид с Останкинской телебашни. Второе качество было удивительным и труднообъяснимым. Татарскому достаточно было коротко глянуть на руки клиента, чтобы понять, можно ли его обсчитать и насколько именно, можно ли ему нахамить или нет, вероятна ли возможность получить фальшивую банкноту и можно ли самому сунуть такую банкноту вместе со сдачей.»

«– А сколько стоит ролик?

– Обычно от пятнадцати до тридцати. В среднем считаем, что двадцать.

– Чего? – недоверчиво спросил Татарский.

– Господи, ну не рублей же. Тысяч долларов.

Татарский за долю секунды сосчитал, сколько будет десять процентов от двадцати тысяч, сглотнул и по-собачьи посмотрел на Морковина.»

Да, после ожесточенной критики, Министерство образования и науки вдруг открестилось от этой программы (другие программы немногим лучше), но представьте, что ЭТО содержание надо будет готовить к пресловутому ЕГЭ. Может быть – учить отрывки наизусть… Нормальный учитель пошлёт эту программу подальше и достанет «Ревизора» или стихи Николая Рубцова. За что и будет уволен по несоответствию. Оставшиеся будут по-собачьи смотреть на Морковиных из Минобраза.

Вот такие примерно у нас стартовые условия. Вывод: на нынешнем этапе дружить с государственным образованием можно, но… издалека. Если есть желание сделать настоящую школу, она может быть только негосударственной – народной. В лучших традициях народного образования.

2.     Цели и содержание образования: для чего и чему учить?

Создавая новый образовательный проект, авторы должны ответить на ряд стандартных вопросов, и первые из них – о целях и содержании образования. Я вижу главную цель в следующем: формировать здоровое поколение ребят, умеющих получать образование, живущих в ладу с людьми насыщенной полной жизнью (не готовящихся к жизни, а живущих!), владеющих собственным мышлением.

На уровне ценностей выделю:

·         Осознанное отношение к жизни, ценность мышления и образования;

·         Ценность семьи и гармоничных отношений с другими;

·         Целостность образования, развитие личности, а не какого-то её фрагмента (например, крепкое здоровье и душевный настрой – явные ценности).

Образование – это не подготовка к ЕГЭ или к поступлению в вуз. Образование – это подготовка к неизвестному будущему, к любым возможным сценариям. База образования легко закладывается в достаточно раннем возрасте – лет до 12-13. Позже тоже можно сформировать, но несколько труднее. К примеру, я получил образование в 24 года, то есть через 2,5 года после окончания Университета. Было трудно, но прорвался – повезло с наставниками.

Содержание школьной подготовки можно условно разделить на такие взаимосвязанные разделы:

1.     Получение базы образования в виде ключевых интеллектуальных способностей, таких как понимание, рефлексия, способ обучения, коммуникация, обработка информации. Одна из задач этого раздела – освоение различных типов мышления, от художественного до инженерного.

2.     Выстраивание полной насыщенной жизни. Жизнь ученика недопустимо сводить к «учебности». Ученик достраивает себя в различных сферах – от спорта до театра. И я бы это «выстраивание» не относил к «дополнительному» образованию. Это одна из основ.

3.     Получение базовых и специальных знаний и способов мышления, позволяющих решать важнейшие жизненные задачи (в государственную программу не входят): от управления собственным здоровьем до осознанного управления жизнью. «Базовые» знания – это те, которые обеспечивают возможность дальнейшего обучения. Скажем, к базовым знаниям относится математическое моделирование. В этот же раздел отнесём освоение различных видов мышления (уверяю, это не очень сложно) – инженерного, художественного, логического… - их штук 12-15, основных.

4.     Управление собственными проектами и практиками. Это может быть что угодно – от школьной теплицы до своего небольшого предприятия. Практика – это то, что выполняется регулярно, не разово, и то, что требует осмысления.

5.     Формирование знаний, умений и навыков и стандартного школьного программного материала, но существенно «отремонтированного» (см.ниже).

 

3.     Наша педагогика: философский взгляд и реальная практика.

Если раздел трудный – потерпите, пожалуйста, он необходим для понимания!

 

Я не верю в педагогику, которая состоит лишь из требовательности и контроля. Так вот и складывается бездушная обучающая мегамашина промышленного типа.

Практически вся современная педагогика и современная школа в частности создавалась в начале второй «цивилизационной волны» (Э.Тоффлер) – под возникающую промышленность.

Первая цивилизационная волна привела к появлению сельского хозяйства (при этом ушла в прошлая традиционная педагогика предыдущей эпохи). Вторая – к появлению техники, промышленности. Её вершина – информационные технологии. Мир объективно находится накануне третьей цивилизационной волны, главным фактором которой будет освоение человеком самого себя, овладение возможностями собственного сознания. На второй волне человечество вышло в Космос. На третьей мы будем осваивать другой Космос – внутренний (надеюсь, без потери внешнего).

Человек новой формации возникает и вне образования, многие знают о появлении «детей индиго» - ребят, осмысленных уже в раннем возрасте. Я не отношусь к адептам этой гипотезы. Но воспитывать таких ребят (умненьких, самостоятельных, масштабно мыслящих, обладающих незаурядным потенциалом) доводилось. Вот после полугода обучения подходит ко мне 10-летняя девочка, ещё вчера – типичная «троечница», не просто скромная – зажатая, скованная, и вдруг говорит: «Анатолий Николаевич, я хочу сделать доклад. Я поняла, как устроено наше общество». После этого доклада я уже не мог относиться к ней даже как к неразумному ребёнку – а лишь как к осмысленному взрослому человеку, носителю мышления.

Люди «третьей волны» составят новый, сегодня едва возникающий тип общества – пост-информационный. Условно этот тип общества можно назвать образовательным – по главному движку. Информационные технологии – хороший инструмент. Но – лишь инструмент, а не предельная рамка развития. Строить сегодня информационное (или постиндустриальное) общество – означает быть отброшенным назад в развитии на десятки лет. Информация не владеет миром. Но человек, умеющий работать с информацией, приобретает дополнительное могущество. И ещё со знаниями. И с собственным мышлением… И с другими людьми… Для человека эпохи образования нет ограничений кроме нравственных, а круг решаемых по жизни задач всегда дополняется ключевой задачей – задачей саморазвития.

Это также близко тем смыслам, который вкладывается в понятие седьмого технологического уклада (В.Лепский и др.). В течение ближайших лет мировая экономика будет существенно меняться. С 2014 по 2018 гг ведущие страны планово переходят к шестому технологическому укладу. Но сфера образования, как инерционный механизм, должна быть заточена на следующий шаг развития, как минимум – на 15-20 лет вперёд. Мы делаем сборку образования, отвечающего седьмому укладу.

Главная особенность человека новой формации – овладение средствами собственного мышления и собственного развития. После этого не деятельность владеет человеком, а человек – деятельностью. Не «жизнь так устроена, поэтому я такой стал…», а я так устраиваю свою жизнь, что становлюсь таким-то и таким.

Человек третьей волны может создавать новые реальности – усилием воли, собственным мышлением, Словом, собственной деятельностью – и делает это в гармонии с окружающими людьми, с собой и с Природой.

Человек третьей волны может подниматься над любыми общественными практиками, нормами, сферами деятельности и предельными рамками мышления, осмысливая их и осваивая – над религией, над наукой, над культурой, над историей, над самим образованием… Но поднимается не ради превосходства, отрицания и разрушения. Он понимает «как это работает» и воспринимает реальность «без фильтров» - напрямую.

 

Как же практически выращиваются эти новые качества? В основе нашего подхода:

·         творчество (как ценность, как фундаментальное качество человека и как требование к учебному процессу);

·         общность духовного пространства (мы все можем быть разных убеждений, не совпадающих мировоззрений, это – нормально, это не повод для разделения на секты-сектора, это повод для обучения Диалогу);

·         доверие (пожалуй, самое трудное?) и «оптимистическая гипотеза» - вера в то, что в каждом из нас заложены безграничные возможности, что каждый – носитель духовного начала (из этого следует очень непростой по практике принцип – добровольности обучения);

·         опора не столько на прямое воспитание, тем более вербальное («Садись, я тебя сейчас воспитывать буду»), сколько на создание образовательной среды, творческой атмосферы, в которой не образовываться просто невозможно;

·         представление о ведущей роли (наравне со взрослыми – родителями и педагогами) Ученика. Он не объект воспитания, а соавтор процесса.

То, о чем здесь написано – не просто фантазии о будущем. Это уже реальная практика, которая разворачивалась в последние четверть века на различных локальных площадках. Эта новая реальность возникает фрагментарно, иногда эти ростки теряются, не давая плодов, иногда оформляются в сильные побеги.

В наших силах начать выстраивать целостный образовательный проект, отвечающий и реальностям сегодняшнего дня, и этим вибрациям будущего. Образование будущего всегда создаётся сегодня.

Анатолий Сторожев

29 Января 2013
Поделиться:

Комментарии

Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Архив материалов