Нерусские казаки

Предисловие редактора. Статья в газете «Завтра» «Слово атамана», написанная по мотивам беседы корреспондента с Иваном Васильевичем Безуглым, вызвала серьезные размышления. Надеюсь, и в среде казаков Кубани. Я же с удовольствием представляю статью анапчанина Павла Золотая. Автор нашел новый, глубокий, исторический ракурс проблемы в некоторых высказываниях нашего атамана, откуда и название статьи: «Нерусские казаки». Статью прочитаете, а мне хочется сказать о нашей молодежи. Когда я говорю с Павлом, Дмитрием Козленко…, наблюдаю за своим Родионом (извините) и крестным моих внуков Олегом Николаевым (Дикое поле), вспоминаю слова Саши Башлачева: «Значит, вырастит новый мальчик за меня, гада, воевать»,соотнося их с известными всем «Казак от казака пошел!».
И еще. Не могу не сказать о казаках некрасовцах в моей биографии. Я учился с дочерью атамана Василия Cаничева и знал, как «советы» заманили и обманули некрасовцев. Это к первому завету Некрасова – при царизме не возвращаться.
Несколько лет назад мы ездили на Праздник 40 - летия возвращения казаков – некрасовцев на Родину. Картина трагическая. Нет общины больше. Не знаю, живы ли великолепные сувенирные певуньи сегодня. Мы забрали внука атамана Ивана Миронова (Саничева) к себе в Ростов, помогли получить образование в Персияновском сельхоз/университете. Иван женился и остался в Ростове.
А дед его – велел похоронить себя в кладбищенских ворот. Жутковатая картина – ухоженная безымянная могила на входе. Так виноватился он, что не расслышал, не распознал, от кого исходил призыв – вернуться на Родину.
________________________________________________________________________________

«Я тебе по-русски пою, но, если хочешь, могу по-турецкому»

Из песни Игоря Растеряева «Казачья»

В ответ на «Знаете, не бывает русских армян или русских турок, и не бывает русских казаков» (из статьи «Слово атамана»). Всем безугловским казакам, потерявшим свой русский угол, но желающим его найти.

 

Возможны ли нерусские казаки у нас, в Причерноморье, да и вообще на Кубани и в России в целом?

Исторические факты:

  • О русах на Таманском полуострове [тогда острове]  сохранившиеся исторические источники упоминают еще с VI века н.э. *История Киевской Руси прослеживается лишь с 1-й половины IX века [прим. автора]
  • Тамань, как «Остров Русов», и даже город с названием Русия (Росия) [в районе нынешней станицы Голубицкой] неоднократно упоминаются восточными хронистами и географами и в последующие века.
  • Достоверно известно, что в X—XII веках на Таманском полуострове с центром в городе Тмутаракань (нынешняя станица Тамань) существовало Тмутараканское — русское княжество.
  • В середине XVII века османский путешественник Эвлия Челеби так описывает анапскую бухту: «И ныне русы каждый год бросают в этой гавани якоря и без страха и боязни занимаются водолазным делом, добывают жемчужные раковины».
  • Екатерина II пожаловала запорожским казакам в 1793 году не что-нибудь, а именно «Русский остров».

Все это сегодня позволяет говорить о том, что Таманский полуостров, а конкретно Анапский, Темрюкский, Славянский и Крымский районы Краснодарского края — то место, откуда, судя по всему, «пошла Русская земля» и пребывание русов (и русских казаков) на этой земле никогда практически не прерывалось.

Как настоящие кубанские, так и донские казаки – русские казаки. Настоящее Первое вольное кубанское казачье войско под предводительством атамана Игната Федоровича Некрасова 19 лет (!) (с 1708 по 1737 г.) вело активные военные действия против Российской Империи, насаждавшей со времен Петра I «европейские ценности» - «новые порядки» огнем и мечом. Некрасовцы, оклеветанные как раскольники, перед превосходящими силами вынуждены были отступить на чужбину, в Турцию.  Но они никогда не забывали, о своих корнях, о Руси.  

 

Царизму не покоряться, при царях на Русь не возвращаться.
[Первый завет Игната Некрасова, прим. автора]

И еще из заветов:

На войне в русских не стрелять. Против крови не ходить.

Как видим, кровь от крови …

Откуда же растут ноги образа нерусских казаков?

По образу русских казачьих отрядов в свое время формировались воинские части Персии-Ирана. Гостеприимные, но весьма воинственные сувейдские друзы [арабоязычная группа в современной Сирии] и сегодня подозрительно похожи на запорожцев, в т.ч. усами и шароварами.

Фото друзов

друзы казаки

 

В конце концов нерусскими казаками уверенно можно называть иерусалимских (палестинских) казаков, которые, по-видимому, когда-то что-то где-то тоже переняли.

Фото  палестинских казаков

палестинские казаки

Родина – не пустой звук для любого человека. Некрасовцы вернулись на Русь спустя 200 лет.  У нерусских казаков свой путь домой. Возможно такой «исход» им даже необходим. Ведь носящий чужую форму всегда будет лишь театральным, «ряженым», но никогда настоящим - русским - казаком.

 

 

Павел Золотай

29 Апреля 2012
Поделиться:

Комментарии

Ну....Павел! Получи:) От Олега Николаева (Дикое поле) под дых...ч Анатолий Иванович, Христос Воскресе! Почитал, статья очень слабая.. Я так понял полемика по поводу вопроса могут ли быть казаки русскими? Вначале нужно определиться с терминологией: что понимать под словом казак и словом русский. Если речь идет о этнической принадлежности, то безусловно казаки - это казаки, а русские (великороссы) - это русские. На начало XX в. наличие у казаков национального самосознания, четкого разделения на "мы" и "они", факт бесспорный. А мы знаем, что основным фактором принадлежности, отнесения себя к тому или иному народу является именно наличие национального самосознания: "1778 года 6 дня на ономъ сборе наказанъ былъ станицы нашей отставной казакъ Данила Качергинъ за пopyгaнie зятя своего Федора Кастрикина и за названiе его русскимъ человекомъ." Выписка из Приговорной книги Черкасской станицы за 1778 год. «Иногородних казаки не любят, обзывают «русскими», «русью» и всячески притесняют, хотя по словам самих же станичников не могут без них обойтись, потому что «русский и плетень огородить, русский и коваль, он же и землекоп, и портной, и плотник, овчинник, и пустовал, и чернорабочий, и торговец»... Особенно в прежние времена тяжело было положение «русских»; завидя например казака иногородний еще издали обязан был поклониться ему; если же он этого не сделает то «самый последний казачишка» мог совершенно безнаказанно побить его. Даже и в настоящее время, при решении тяжбы «русского» с казаком в станичных судах, нередко применяется правило: «казака на мужика менять не приходится». С своей стороны и «иногородние» терпеть не могут казаков, обзывая их (особенно в верховых станицах) «чигой проклятой» и завидуя их богатству и обилию плодородных земель. В станине Аннинской мне довелось быть свидетелем следующего разговора, в котором, как мне кажется, довольно ясно выразилось воззрение казаков на пришлых иногородних. В праздник около шинка, столпились казаки, уже несколько подвыпившие. В это время к шинку пробирался один из иногородних крестьян, живущих при станице. Завидя его, некоторые из казаков стали браниться. — Ишь — русь то!.. Русь ты проклятая! Крестьянин остановился и, обернувшись, обратился к ближе всех стоявшему казаку: — Ну, русь; добро. Да ты то кто? Ведь и ты оттуда же, и ты русь... — Как это я русь?! удивился казак. — Ругаться лезешь?!.. Русь! ишь ты... Мы тебе такую русь покажем — зашумели в толпе». М.Н. Харузин. Сведения о казацких общинах на Дону. Материалы для обычного права, собранные Михаилом Харузиным. М., 1885. «Вражда к русским здесь давняя, прочная и не меньшая, чем к „жиду“ — в других местах. И также — упорная мечта выслать всех русских „за грань“. И даже представители власти не прочь иногда поддержать и подогреть это заветное желание, дабы охранить девственное казачество, воинский „дух“ его от тлетворного влияния иногороднего наплыва. Некоторые пылкие администраторы не без успеха вели демагогическую линию, подлаживаясь к этой, уже старой и заигранной, песне казаков. Года три-четыре назад наказный атаман барон Таубе торжественно, чуть ли не клятвенно обещал донцам выпроводить с Дону всех русских, тавричан, полтавцев, немцев, армян и жидов. Выгнать не выгнал, но сулить — сулил. На почве этой „национальной“ — как это ни странно звучит — вражды нередки и кровавые столкновения между казаками и иногородними. А мелкие стычки в обыденной жизни — обычное явление». Ф.Крюков. Колдовской процесс. «Русское богатство», 1913, № 12, с. 367-373. А. Филонов в "Очерках Дона" в пятидесятых годах прошлого столетия и В. Ф. Соловьев в своей брошюре"Особенности говора Донских казаков" в 1900 году писали, что казаки, не смотря на то, что стоят за Русь, что полки их оберегают ее окраины и что все имеют рвение постоять за честь Царя, сами себя не считают русскими; что если любому казаку предложить вопрос: "Разве ты не русский?", он всегда с гордостью ответит: "Нет, я казак!". Казак называет русским только великоросса, малоросса же величает просто хохлом. "Стояли в России, ходили в хохлатчину, вернулись на Дон", говорят казаки. Да и сами великороссы и малороссы (Слободской Украины) на вопрос: "откуда вы" - всегда отвечают: "мы из России, а пришли к вам на Дон". Можно ознакомиться с научной точкой зрения на этот вопрос одного из мощнейших сегодняшних ученых-казаковедов: http://dikoepole.com/2010/07/05/trut_kazachiy_izlom_01/ Или же под словосочетанием русский-казак имеется в виду поздняя территориальная принадлежность Войска (буду говорить за донцов)? Хотя ранее, до покорения Дона в 1709г. и его последующего вхождения в Империю, наша территория спокон веку называлась Земля Донских Казаков, как она и отмечна на ранних европейских картах. Если же говорить о принадлежности казаков к Русской цивилизации, то это вопрос другой. Как мы знаем из истории, именно казаки играли в ее создании и экспансии одну из главных ролей. Вольно или невольно это уже другой вопрос. И принадлежность в этой связи какаков к Русской цивилизации глупо отрицать. Если хотите знать мою позицию (я думаю, что эта позиция и моих соратников по "Дикому Полю") по этому вопросу, то я счиатю донских казаков самобытным народом, со своей уникальной культурой, героической и полной трагизма историей. Реабилитация этого народа - политическая, культурная и т.д - есть основная цель нашей деятельности. Пытаться же обрусить казаков - значит стараться убить остатки их самобытности, этнической идентичности и национальной культуры, способствовать тому, чтобы казаки окончательно растворились в какой-то непонятной общерусской массе (что такое нынешняя русская культура? где она?) С уважением, Олег.
Однако! Толя, здравствуй! Читаю твои материалы - душевно. И что главное, людей начало трогать ( о не русском казачестве - между прочим, очччень глубокая тема, по которой проходит сегодня казачий ценностный разлом и корениться "нелюбовь" современников к казакам). А вот скажи статья Родиона о казачьей песне уже была опубликована? Дуже гарный материал, на конференцию бы нам. Может подправите, подкоректируете название и напечатаем? Как бы там ни было, жду материал от Родиона. 5-6мая прием завершаем, дальше тянуть некуда. P.S Да, вижу ты мою украинскую, казачье -запорожскую фамилию склоняшь не правильно: Мужской род склоняется - Лукаш, Лукашу, Лукашом и т.д., но никак ни Лукашем. Женский род - не склоняется Лукаш Татьяну, Лукаш Татьяной. Это от неправильного ударения, котором наделяют меня некоторые по незнанию( не на первом слоге , а на втором). Я в разговорной речи обычно на это не реагирую (устал), но в текстах уж извольте... С наступающим праздником мира и труда! Привет всем Кузнецам! С уважением С.Лукаш.
Хуторянин , 30 Апреля 2012
Ну что можно сказать, отвечая на комментарий. В принципе в нём самом уже даны все ответы на все вопросы. Все упоминания относятся фактически к концу 18 века и позже. Когда ведь уже не то было казачество. Вернее оно осталось тем же, но уже пребывало в другом (скованном) состоянии. Открыто "за малых людей" не стояли, с Дона выдавали, ну и т.д. И здесь четкая параллель с современными высказываниями того же Безуглова: в ситуации ответственности за неудачи работает явное желание перевести стрелки с себя на кого-то. В данном случае на "непонятную (?) общерусскую массу". А когда рассматриваются плюсы - становление, развитие и экспанция Русской цивиллизации - да, мы тут на первом месте. Ответственности бояться не нужно. Судьба такой товарищ, от которого никуда не денешься, в какую самобытность (и не причастность) не переобувайся. P/S/ Жители Черноморского побережья часто не считают себя кубанцами. Есть и выражение "ездил на Кубань" (был в Краснодаре). Что, другой народ, самобытный этнос?
Признаюсь, что я сам нередко пользуюсь исторической возможностью разделить в себе "русского" и "казака". Не раз возникали ситуации, когда мне удобнее было предствиться казаком. Но формулу свою: По вероисповеданию я - православный, по национальному самосознанию - русский, по выраженности национального характера - казак...считаю универсальной.
Президент Медведев внес в Госдуму законопроект, который структурирует казаков по образцу политических партий. Предлагается создание Всероссийского казачьего общества. Устав казаков и руководитель общества будут утверждаться в Кремле. Сейчас в России зарегистрировано 11 крупных территориальных казачьих обществ, которые насчитывают 700 тысяч человек. «Встает проблема управления... нет единого аппарата управления казаками», – сокрушаются думские «единороссы». Курировать казаков, принимать и исключать целые сообщества будет Минюст. Дмитрий Медведев внес с Госдуму поправки в закон «О государственной службе российского казачества». Нововведения предполагают объединение казаков во Всероссийское казачье общество, патронируемое президентом России. Президент будет утверждать устав и главу общества. Сам глава станет избираться высшим органом управления казаками сроком на пять лет. Курировать казаков будет Минюст РФ.
Владимир Д , 4 Августа 2013
Кузнецов А. По вашему высказыванию о себе можно сделать вывод одним словом. ВЫ ГИБРИД. Вид нежизнеспособный, гибриды долго не живут.
Кузнецов Анатолий , 4 Августа 2013
Владимир Д. Тебя нах послать? Или сказать, что дело не протяженности пустой жизни, а качестве яркой и содержательной! У меня такая! А у тебя?
Вадiмъ , 13 Августа 2013
Товарищ, а сами, чьих будете?
Свидетельства, приведенные Олегом Николаевым - крестным отцом Гордея и Ермолая - "на почве этой „национальной“ — как это ни странно звучит — вражды нередки и кровавые столкновения между казаками и иногородними. А мелкие стычки в обыденной жизни — обычное явление». и другие можно объяснить не только национальным самосознанием , но и национальной особенностью русских "есть друг друга аки собаки". Об этом много свидетельств путешественников 14 века и ранее. Региональное, местное деление - вражда доходила до смертоубиственной левого и правого берега ручья одного села. Даже в моем советском детстве это было. В Белой Калитве мы подростки нередко развирали заборы на холодное оружие нешуточных драк с "чужими". Сейчас же вопрос о поиске общего, а не разъединяющего!
Хуторянин , 30 Апреля 2012
Вспомнилось отрочество. Не мог не написать. Читайте "Про русских-нерусских. [Дом]бытовой уровень" О национальном вопросе в Анапе в 92-93 гг. XX века ))
Президент Медведев внес в Госдуму законопроект, который структурирует казаков по образцу политических партий. Предлагается создание Всероссийского казачьего общества. Устав казаков и руководитель общества будут утверждаться в Кремле. Сейчас в России зарегистрировано 11 крупных территориальных казачьих обществ, которые насчитывают 700 тысяч человек. «Встает проблема управления... нет единого аппарата управления казаками», – сокрушаются думские «единороссы». Курировать казаков, принимать и исключать целые сообщества будет Минюст. Дмитрий Медведев внес с Госдуму поправки в закон «О государственной службе российского казачества». Нововведения предполагают объединение казаков во Всероссийское казачье общество, патронируемое президентом России. Президент будет утверждать устав и главу общества. Сам глава станет избираться высшим органом управления казаками сроком на пять лет. Курировать казаков будет Минюст РФ.
Хуторянин , 5 Мая 2012
Карамзин, ссылаясь на путешественника XIII в. Рубруквиса, писал, что «между Волгой и Доном в домонгольские времена бродят русские (называли их бродниками), явившиеся предшественниками донских казаков,. аланские, башкирские и венгерские разбойники"
Аноним , 11 Сентября 2013
русские казаки ето не русские одежда иобычие ето кавказцы
Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Материалы категории
Pro-КультурМультур

Архив материалов