Религии мира или война конфессий?

 

Герман Садулаев о том, как Господь спасает Россию

Ожидания скорого отмирания всех религий, равно как и классов, государств, а с ними и наций – надежды, коими тешили себя века девятнадцатый и двадцатый, – не сбылись. Сегодня, в начале века двадцать первого, мы наблюдаем парадоксальный ренессанс религиозного мировоззрения: наблюдаем парадоксально – через спутниковые телеантенны и на экранах мобильных гаджетов последнего поколения. То есть развитие науки и техники вовсе не отменило власти конфессий над умами людей, напротив: оказалось, что проповеди и молитвы очень удобно транслировать через интернет. Тот мир, на пороге которого мы стоим, будет миром веры (в лучшем случае) или миром религий (во всех остальных). Самые современные коммуникационные технологии будут дичайшим образом сочетаться с самыми архаическими формами культа: видео-пособие о том, как правильно принести в жертву барана будет распространенным приложением к смартфону; возможно, даже предустановленным. Религиозное самоопределение снова, как это уже бывало не раз в истории, становится базисом для национальной идентификации, а зачастую и вытесняет последнюю. Нет больше ни эллинов, ни евреев, ни немцев, ни египтян, но есть мусульмане и остальные – православные, католики, индусы и прочие. Здесь граница миров, наполненные кипящей лавой разломы. Таковы обстоятельства нашего мира, и нашим детям в нем жить, в таком – другого для них не будет.

В этой связи преподавание основ религии в школе – мера вполне разумная, своевременная, даже слегка запоздалая. Ведь школа должна готовить детей к жизни в мире, давать им самые нужные и полезные знания. А мир завтрашнего дня будет структурирован по религиозному принципу, это очевидно. Поэтому, конечно, детям нужно знать о религиях, и школа обязана дать им базовые, начальные сведения – вне зависимости от того, какого наши дети вероисповедания или вовсе без такового. Это вопрос не обращения, а образования. Религиозные системы – объективный факт окружающей реальности. О них нужно знать. Так же, к примеру, как и об основах географии – материках и странах нашей планеты.

К сожалению, конкретное воплощение идеи ознакомительного предмета о религиях вызывает множество вопросов и сомнений. Напомню, что период региональных экспериментов закончился, и с 1 сентября текущего года во всех школах нашей страны введен обязательный курс «Основы духовно-нравственной культуры народов России» (ранее его предлагали называть «Основы религиозных культур и светской этики»). Курс построен на неожиданно демократической системе альтернативных модулей. Ученики и их родители должны выбрать одну из шести предложенных программ: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур и (зачем-то) основы светской этики. Сам «продуктовый набор» довольно произволен. Почему только православие, а не христианство вообще? Зачем иудаизм, если в России нет мест компактногопроживания иудеев? Как быть последователям конфессий, не вошедших в список «чистых»? Значит ли это, что им нет места на ковчеге образования?

Еще одно сомнение связано с местом предмета в школьной программе. Действительно ли 4-5 классы – оптимальное время для изучения основ религиозного мировоззрения? Разработчики объясняют, что таки да, как раз перед вступлением в новый образовательный блок, перед тем как начать изучать историю и все такое. А мне кажется, предмет взыскует более зрелых учеников.

В представленной обществу концепции курса заложены различные возможности практической реализации. И самый яркий пример извлечения максимума пользы из нововведения показывает нам Чеченская республика. Видимо, в какой-то связи с «Основами духовно-нравственной культуры народов России» в школах Чечни начато преподавание сразу двух новых предметов: «История религии» и «Основы религии». Религия – это, очевидно, ислам. Вряд ли иудаизм. Тем более что преподавать новые науки школьникам будут имамы или иные лица с соответствующей духовной квалификацией. Для этой цели они будут введены в штат школ на должности завучей по воспитательной работе. Говорят, уже 420 воспитателей готовы приступить к работе. И в этом нет ничего удивительного. В Чеченской республике не первый год действует целая система мусульманского религиозного образования полного цикла, которая выпускает ежегодно сотни профессиональных дипломированных мусульман. Раньше я задавался вопросом: где они получат трудоустройство по столь специфической профессии? Теперь вопросов больше нет: как раз к месту пришлась школьная реформа.

И, с другой стороны, Чеченская республика оказалась лучше всех подготовленной к нововведениям. Даже педагогические кадры были обучены заранее. А вот в других субъектах с этим проблемы: например, в Татарстане признают, что даже если приглашать для чтения уроков по основам исламской культуры действующих духовников, то квалифицированных мулл попросту не хватит. Правда, документы министерства образования России предусматривают, что преподавать основы религии должны светские педагоги. Но это правило легко обойти. Или просто проигнорировать. А с точки зрения здравого смысла даже лучше, если учить детей основам своей веры будет ее адепт, потому что лицо, далекое от религии, такого наворотит, что лучше бы дети вообще ничего не знали.

Правозащитные вопли о «свободе совести», «равноправии», «светском образовании» и других химерах «демократического» сознания применительно к Чеченской республике пусты и бесполезны. Республика избрала для себя четкий путь на построение централизованного, авторитарного, моноконфессионального и моноэтнического общества. И полностью успешна на каждом шагу этого пути. Если бы министерство образования России не дало регионам карт-бланш на клерикализацию школьного образования, Чечня бы все равно сделала это, но как-то по-другому. Разумеется, в рамках законов РФ. Через ту же независимую систему исламских учебных заведений. Чечня – мусульманский регион, и образование здесь не будет ни светским, ни буддийским.

Это не собственно чеченский феномен, так происходит повсюду в мире. Мы знаем, что если мусульмане в какой-то стране составляют меньшинство, то они громко апеллируют к свободе вероисповедания и к равным правам. Но там, где мусульмане составляют абсолютное большинство, никакого вопроса о «равных правах» для прочих религий даже не встает. Это земля ислама – и точка. Нет, Боже упаси, никаких зверств и притеснений. Наоборот: защита и покровительство. Например, вы можете приехать в Алжир, жить там, заниматься делами – никто не будет вас угнетать за то, что вы не мусульманин. Но потребовать для себя «равных» с мусульманами прав в исповедании своей религии, какого-нибудь, например, баптизма, вы, конечно, не можете. Об этом даже думать не стоит. Я не полагаю, что это хорошо или плохо, я не даю этому никакой оценки, я вообще к этому никак не отношусь. Просто констатирую факт. Мы должны знать реальность, в которой находимся.

Так что и в отношении Чеченской республики взывать к Конституции и прочим языческим богиням бессмысленно. Чечня развивается по своему пути, этот путь полностью устраивает руководство России, а значит, должен устраивать и нас, потому что мы сами за это руководство проголосовали безусловным большинством голосов.

Симметричным ответом со стороны русских регионов было бы такое же решительное внедрение православного дискурса. Сделать обязательным для всех школ, без голосований и прочей псевдодемократической шелухи, предмет «Основы православия» и передать функции по преподаванию местному духовенству. Это вполне осуществимо: была бы воля. Насчет буддизма я не так уверен. И еще меньше уверен по поводу иудаизма. А православие вполне может монополизировать новый школьный предмет в ряде российских регионов. И пусть, а что.

Кто-то может заныть, что такие реформы не способствуют интеграции регионов в единое российское культурное и государственное пространство, а, напротив, плодят сепаратизм и трения. Но почему мы думаем, что интеграция возможна только как раствор, взвесь, бульон из всего, что попало под руку? Может, определив свою идентичность и отграничив каждый свою культуру и самобытность, субъекты РФ смогут лучше взаимодействовать? Дай-то Бог (Аллах, Будда, Иегова, Кришна или Большой Взрыв – на выбор).

В общем, я как всегда уверен, что все хорошо, все правильно. А будет еще лучше. Потому что Господь спасает Россию, и однажды ее окончательно спасет. И даже министерство образования не сможет Ему помешать.

Но для своего ребенка я выбрал бы модуль «религии мира». На самом деле, зачем ребенка из православной семьи учить в школе православию, а из мусульманской – исламу? Гораздо лучше ему расскажут о своей вере родители и духовники! Надо наоборот – учить православного основам ислама, а мусульманина – основам христианства и других религий. Чтобы не рос фанатиком, чтобы понимал и уважал убеждения других людей, чтобы свободно ориентировался во всех учениях, а не только в догматах своей секты. И не нужно, по-моему, вообще никаких модулей. Была бы у нас одна, единая Россия, а не только одноименная партия, то и предмет был бы один: религии мира. Тем более что учебное пособие по модулю «Основы мировых религиозных культур» – я его просмотрел – вполне себе симпатичное.

 

Фото для иллюстрации: РИА Новости/ Сергей Пятаков, Владимир Астапкович, Алексей Филиппов, Виталий Савельев

http://svpressa.ru/society/article/58972/

24 Сентября 2012
Поделиться:

Комментарии

Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Архив материалов