СИТУАЦИЯ В ДАГЕСТАНЕ

 

СИТУАЦИЯ В ДАГЕСТАНЕ

код для блога
 

О. ЖУРАВЛЕВА: В Москве 15 часов 35 минут. Продолжается «Дневной разворот» на «Эхе Москвы». Ольга Журавлева, Алексей Нарышкин его ведут. Мы закончили с темой защиты детей от вредоносной информации. Резко разворачиваемся, переходим к следующей теме, очень общо мы ее назвали «Ситуация в Дагестане». Громкое убийство, теракт был совершен против религиозного деятеля, как пишут агентства. Уже есть несколько заявлений официальных лиц, что «преступления против духовных лидеров должны быть расследованы в самые короткие сроки». В общем, всё как обычно. Хотелось только понять, что это значит, что такое духовные лидеры, что такое терроризм против них, кто на чьей стороне и кто всё это затевает. Обозреватель «Эха Москвы» Юлия Латынина с нами на связи. Юля, добрый день. 

Ю. ЛАТЫНИНА: Добрый день. 

А. НАРЫШКИН: Юля, вы вчера в нашем эфире говорили, что Саид Афанди был чуть ли не Папой Римским для Дагестана, для верующих Дагестана. Это действительно была знаковая фигура. 

Ю. ЛАТЫНИНА: Да, это совершенно не преувеличение. Это совершенно то же, как если бы в разгар войны между католиками и протестантами убили Папу Римского. Потому что Дагестан – это очень верующая республика, в которой очень много традиционных мусульман, это сильно отличает ее практически от любой бывшей светской республики Кавказа или, допустим, Татарстана, где, если человек начал верить в ислам, он скорее всего становится салафитом. 

А в Дагестане очень много истовых мусульман традиционного суфийского толка. Как раз суфийский толк, он весь сосредоточен вокруг Устаза, это учитель, который в суфийском исламе фактически является посредником между Аллахом и человеком, что для ваххабита, естественно, неприемлемо. У этого человека есть мюриды, у Саида Афанди была даже не тысяча, а десятки тысяч мюридов, т.е. последователей, учеников. Точно так же, как у имама Шамиля. 

Следует понимать, что имам Шамиль и Саид Афанди – это представители одной ветви суфийского ислама. И точно так же, как у имама Шамиля были мюриды, которые сражались против России, то вот в этом более мирном виде это совершенно тот же вариант, когда есть люди, на которых он может наложить обет послушания, которые могут его так обожать, что пить воду, оставшуюся после его омовения. 

Такая маленькая деталь. Если кто не видел, пусть зайдет и взглянет сейчас на фотографии Саида Афанди Черкейского. Нехорошо заниматься физиогномистикой, но так должен выглядеть духовный лидер. Мы отвыкли от лиц людей, когда при взгляде на них понятно, что это духовный лидер, это не чиновник, не назначенный, не муфтий, не какая-нибудь недоучившаяся… Это духовный лидер. 

О. ЖУРАВЛЕВА: Это некая харизма, которая обязательно должна присутствовать у такого человека. 

Ю. ЛАТЫНИНА: Я рекомендую всем взглянуть на фотографию. Такие вещи не подделываются. Когда ты на нее взглядываешь, ты понимаешь, что такие вещи не подделываются. 

А. НАРЫШКИН: Юля, а чем тогда насолил, если можно так выразиться, Саид Афанди тем течениям, которые не были согласны с тем, что проповедует сам шейх? 

Ю. ЛАТЫНИНА: Это не те течения, это одно течение – салафизм, чистый ислам. Их претензии совершенно понятны, для них нет посредника между человеком и богом. Для них надо читать Коран, и никакой толкователь им не нужен. 

О. ЖУРАВЛЕВА: Как аналогия – беспоповцы, да? 

Ю. ЛАТЫНИНА: Как аналогия – протестанты. Но для них всё то, что связано с зиератами, культ мертвых, всё, что связано с какими-то обетами, амулетами, еще не дай бог целительными, для них всё это Джахилия, язычество. Это должно быть истреблено. И на Кавказе должно быть построено государство, в котором они, собственно, уже виртуально живут, оно называется Имарат Кавказ, которое построено чисто по принципам того, что им кажется исламом. 

Я даже зашла на исламистский сайт guraba.info, там очень радостные реляции об убийстве Саида Афанди, написано: «Саид Афанди был известен как одиозный предводитель неверия в Дагестане, призывавший людей к ширку и куфру, посвятивший свою жизнь пути многобожия». Там же радость по поводу других терактов. Например, буквально недавно в Дагестане расстреляли во время Намаза шиитскую мечеть. Там пишется: «Очень порадовало то, что сделали на праздник братья-муджахиды в Хасавюрте, взорвав проклятых рафидитских собак, пусть Аллах примет от них их джихад и создаст им наилучшим в этом мире и в следующем. Я хочу, чтобы услышали наши слушатели тот градус ненависти, который характерен для такого рода сайтов. 

О. ЖУРАВЛЕВА: Юля, можно уточнить такую вещь? Можно говорить о том, что вот эти события, которые происходят в Дагестане, это межрелигиозный конфликт, или за религиозными лидерами стоят и политические силы? 

Ю. ЛАТЫНИНА: В Дагестане идет джихад, он идет с 99 года. Этот джихад готовился Хаттабом и Басаевым где-то с 98-го в тренировочных лагерях на территории Чечни, когда, если вы помните, Чечня еще была свободна, когда Чечня была независима, и не было никакого смысла тренировать людей для защиты Чечни. Но Хаттаб, как человек, посвятивший жизнь Аллаху и Басаев по несколько более политическим целям, они тренировали этих людей, в основном не чеченцев, для священной войны по всему Северному Кавказу. Они начали эту войну в 99 году, когда отряды Багаутдина Кебедова в июне даже, не в августе зашли в горные части Дагестана. 

Тогда эта война продолжилась, когда Басаев пошел на выручку Багаутдину, когда взрывались дома в Москве. Но тогда казалось, что ваххабиты переоценили свои силы. Тогда они назывались ваххабитами, сейчас чаще, правильнее называть салафитами. Все-таки традиционное суфийское большинство Дагестана тогда встало на сторону России, у них не получилось освободительной войны. Но за 12 лет, которые прошли, мы видим кардинальную перемену обстановки, мы видим, что ваххабиты из маргиналов стали в Дагестане решающей силой. 

Конечно, в том, что произошло, есть два очень важных момента. Первое – это естественное следствие политики нынешнего президента, который встал на путь капитуляции перед салафитами. Он называет этот путь компромиссом. Мы видим разные модели. Мы видим в Чечне тоталитарный режим, который сметает салафитов полностью, но у него возникают другие проблемы. Успешно с ними борется, тушит пожар, не смотрит, чиста ли вода. Мы видим в Ингушетии очень самоотверженного президента, который берет на себя личную ответственность практически во всем, такой обреченный и очень жертвенный путь выбирает. И мы видим в Дагестане абсолютный путь капитуляции. 

И две очень важные вещи я хочу сказать. Мне казалось, что осенью в России особо ничего не будет. Я не шучу, когда говорю, что убийство подобного размаха способно само по себе спровоцировать настолько нестабильную ситуацию на Кавказе, что возможно повторение событий 1999 года сейчас. Понятно, что для России это без последствий тоже не останется. Т.е. это дестабилизация России в том числе. 

А. НАРЫШКИН: Ярослав Нилов, председатель Комитета Госдумы по делам религиозных организаций, уверен, что здесь просматриваются следы иностранных спецслужб, что они хотят дестабилизировать ситуацию на Северном Кавказе. Насколько такая версия состоятельна? 

Ю. ЛАТЫНИНА: Ярославу Нилову я советую в аптеку обратиться, он все-таки больной человек, по-моему. 

О. ЖУРАВЛЕВА: Если можно, прокомментируйте еще одно сообщение. Массовые убийства в дагестанском поселке Белиджи. Контрактник погрануправления ФСБ расстрелял 7 человек. 

Ю. ЛАТЫНИНА: Это совсем другое. 

О. ЖУРАВЛЕВА: Я прошу прощения, Юля. Здесь просто появилась такая версия, что не исключено, что пограничник был ваххабитом. Вы не могли бы сказать, разве дагестанцы, например, призывают на действительную службу? 

Ю. ЛАТЫНИНА: Я не знаю, кто был пограничник по национальности. Я, во-первых, сомневаюсь… В огороде бузина, а в Киеве дядька. Кстати говоря, вне зависимости, призываются или нет (по-моему, сейчас уже практически не призываются), я напомню, что у нас довольно много русских ваххабитов. У нас супруги Раздобудько и Хорошева, которые взорвались в Дагестане в прошлом году, они русские. Помните Михаила Ставского, вице-президента «Роснефти», у него сына похищали, так половина ваххабитской банды были русские. 

Это к вопросу о том, что через разных полезных идиотов салафиты очень любят объяснять, что это всё от того, что на них нападают, а они просто не так молятся. Так вот они, во-первых, не просто не так молятся, а считают, что единственной формой взаимоотношения с неверными является джихад, это немножко отличается от «не так молиться». Я не подвергаю сомнению жертвенности этих людей, в отличие от наших православнутых, которые только по приказу власти будут кого-то гундосить. Эти ребята действительно готовы жертвовать жизнью. Но то, что они хотят построить, не имеет никакого отношения к правам человека и демократии. Они были бы очень оскорблены, если бы им сказали, что вы хотите построить демократию. Они бы сказали: «Как это? Это Джахилия». 

Кроме того, версия о том, что они только обороняются, к сожалению, не выдерживает никакой проверки фактами. Я уже называла имена многочисленных русских ваххабитов, начиная с Александра Тихомирова из Бурятии, который приехал сражаться на Кавказ (как вы понимаете, там его никто не доставал в Бурятии и не издевался над его верой), кончая теми самыми взрывами 99 года, которые устроил человек, которого звали Ачимез Гочияев, который опять-таки был имамом в Карачаево-Черкесии, в ваххабитской мечети, проповедовал джихад. Никто абсолютно на тот момент, 99-й год, ему этот джихад не мешал проповедовать.

Собственно, первая стычка Гочияева с законом была связана с тем, что один из его учеников, когда его пришли забирать в армию, захватил в заложники человека из МВД и убежал в горы. Поле этого МВДшники пошли в мечеть, где был Гочияев, выяснять отношения. Их встретили автоматными очередями. После этого Гочияева арестовали, но не надолго, через два месяца выпустили, т.е. не то чтобы какие-то страшные репрессии были. 

А. НАРЫШКИН: Юля, простите за дилетантский вопрос. А есть ли какая-то связь между вчерашним терактом и тем, что произошло в Татарстане, когда было покушение на священнослужителей? 

О. ЖУРАВЛЕВА: Можно ли какие-то параллели провести? 

Ю. ЛАТЫНИНА: Это совершенно прямая связь. Речь идет о том, что салафитов в мусульманских республиках становится всё больше. Как вы понимаете, в Татарстане тоже никто салафитов не убивал и не преследовал. Первое, как они заявили о себе, они убили зама муфтия, попытались убить муфтия. В тот же день в Интернете появился ролик о том, как их ячейка присягает на верность Доку Умарову. На самом деле это прямая параллель не только с тем, что происходит в Татарстане, но и прямая параллель с тем, что происходит в Сирии, Египте, Афганистане, Ираке, далее по списку. 

Потому что салафизм, чистый исламизм, политический ислам ширится по всему миру. И существует два типа реакции: есть история западных стран, нормально устроенных, таких как Америка или Великобритания, где время от времени происходят теракты, но, поскольку государство устроено нормально, то оно от этого не разваливается. У нас, к сожалению, немножко другая история, у нас это скорее похоже на Сомали или на Алжир: когда исламисты заводятся, то государство немедленно начинает разваливаться, потому что его иммунная система не вырабатывает достаточного количества правильных антител, чтобы по-правильному сражаться с этим идеологическим течением. 

О. ЖУРАВЛЕВА: На взгляд наблюдателя, эта ситуация на российском Кавказе безвыходна, если две такие сложные проблемы встречаются, две такие сложные структуры, в которых, судя по всему чиновники вообще не разбираются, основные федеральные?.. 

Ю. ЛАТЫНИНА: Федеральные нет, а на местах разбираются, но давно смирились и многие платят. 

О. ЖУРАВЛЕВА: Т.е. ситуация пока будет в таком состоянии полугорящем долгое время. 

А. НАРЫШКИН: Если не хуже. 

Ю. ЛАТЫНИНА: Я боюсь, что с убийством шейха Саида Черкейского эта ситуация может очень резко обостриться. Во-первых, сейчас его мюриды что-то должны делать, они должны как-то мстить. 

О. ЖУРАВЛЕВА: А это им вера позволяет. 

Ю. ЛАТЫНИНА: Естественно. А что, мюридам имама Шамиля вера не позволяла сражаться?.. Тут совершенно другое. В исламе насчет правой щеки ничего не сказано, ни в традиционном, ни в салафитском. Надо понимать очень важную вещь. Есть такая штука, которая называется оборонительный джихад. Это такая центральная для салафитов концепция, так же как диктатура пролетариата для коммунистов. 

Оборонительный джихад предусматривает, что, поскольку на Кавказе когда-то царствовал ислам, тот джихад, который ведется на Кавказе, он оборонительный. Это значит, что он является индивидуальной обязанностью каждого мусульманина, что если ты не встал на этот джихад, то ты неправильный мусульманин, с тобой тоже можно что-то делать, и что для того, чтобы встать на этот джихад, не надо спрашивать позволения ни у кредитора, ни у отца и матери, в отличие от наступательного джихада. Это такая центральная концепция. Конечно, насчет Кавказа мне нечего возразить. Но, допустим, Бен Ладен тоже считает, что он ведет оборонительный джихад против США. Да, это история, с которой так же сложно бороться, как сложно было бороться с социализмом в начале 20 века. 

О. ЖУРАВЛЕВА: Спасибо большое. Юлия Латынина, обозреватель «Эха Москвы», высказала свой взгляд на то, что сейчас происходит на Кавказе. 

 

http://www.echo.msk.ru/programs/razvorot/924520-echo/

 

 

 

БЛОГ
Все блогиВерсия для печати
Закир Магомедовжурналист, блогер (Махачкала)

773242 ТРЕВОЖНЫЙ ЗВОНОК

29 августа 2012, 16:17
 
…Троюродный брат продал дом и уехал с семьей жить в Краснодар. Говорит, мол, надоело постоянно быть в страхе из-за детей. 

За последний год уехало много знакомых. Из страны уехавших, правда, два-три. Почему они из Дагестана уезжают - объяснять, думаю, смысла не имеет. «Инвестиционно привлекательный регион» почему-то сильно отталкивает самих дагестанцев. 

…Почти все лето только и разговоры о том, что в сентябре-октябре в Дагестане начнется война. Плюс к этому еще разговоры, что активные военные кампании придерживают до сочинской Олимпиады. А после нас всех ждет уже полный замес. Хотя уже сейчас думаешь: куда еще хуже. 

…Убийство Саида Афанди – это очень тревожный звонок. Боюсь - это звонок по каждому из нас. Мы это забудем через месяц, неделю, а может даже и завтра. Мы так и будем охать и ахать, мол, когда все это прекратится. Мы будем наблюдать, как безумное религиозное невежество одних сплетется в кровавой бойне с жестокой религиозной расчетливостью других. Будем ли мы чувствовать чужую боль? Наверно, нет. Мы так и будем стоять и смотреть, как кого-то из наших знакомых или нас самих будут расстреливать, убивать, взрывать. Как с одной стороны, так и с другой. 

…Да, написал это пафосно и эмоционально. Что же я предлагаю? Да я не знаю, что предлагать. Просто последние дни какие-то чересчур кошмарные. Товарищ из органов говорит, что если раньше на месте убийства коллеги нет-нет и прорывались эмоции, то сейчас загрузить сослуживца в машину – дело вполне рядовое. О зверствах самих работников полиции говорить уже поднадоело. 

…Вспомнился, митинг в Кизилюртовском районе. Родственники похищенного 5 августа перекрыли железную дорогу. Их разгонять пришли местные правоохранители. Начали в воздух стрелять, а пикетчики, не боясь, пошли на полицейских. Обошлось без инцидентов. 

В толпе протестующих то и дело слышалось, что придет пророк Махди и станет мусульманам легче. «Иншаллах, все видит Всевышний! Недолго мусульманам осталось терпеть притеснения. Скоро придет пророк Махди! Всем тогда укажут на свое место! В первую очередь менты поплатятся за свои злодеяния», - говорил один из пикетчиков. 

Мы с коллегой в ходе митинга подошли к начальнику местной полиции за комментариями. Ждали его, стоя среди полицейских. Забавно, если закрыть глаза и послушать о чем говорят полицейские, то можно было подумать, что мы все еще среди протестующих. Один из сотрудников возмущался, мол, раз они мусульмане, то почему убивают невиновных? «Мы тоже мусульмане, тоже намаз делаем, все соблюдаем. Они специально хотят, чтобы в Дагестане кровь лилась. Иншалах, до прихода пророка Махди осталось чуть-чуть! Тогда и посмотрим кто прав», - заключил силовик. 

Вроде бы обе стороны мыслят одинаково, но разговор почему-то получается обвинительный и у тех, и у других. 

Оригинал

 

29 Августа 2012
Поделиться:

Комментарии

Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Архив материалов