Казачьи патрули присоединяются к полиции, что усиливает этническую напряженность на юге страны

 

 

Русские ковбои вновь на коне

 ("The International Herald Tribune", США)

Казачьи патрули присоединяются к полиции, что усиливает этническую напряженность на юге страны

Эллен Барри (Ellen Barry)
Казак
 

 

Ставрополь - Недавно поздно вечером рядом с полицейским управлением Ставрополя священник в пурпурной шапке и в накидке золотого цвета подходил поочередно к стоящим перед ним мужчинам, предлагал им поцеловать крест и окроплял их лица святой водой. Так началась очередная ночь дежурства с целью осуществления контроля за соблюдением закона с участием казаков - свирепых всадников, когда-то охранявших границы Российской империи. Сейчас они присоединились к полицейскому патрулю в этом южном российском городе.

В своей третий срок президент Владимир Путин предложил четкий новый вектор: пропаганду консервативной, националистической идеологии. Казаки появились как своего рода талисман, они пользуются растущей финансовой и политической поддержкой.

Кремль глубоко погружается в историю: казаки почитались в России за смелость и древний кодекс чести, как ковбои в Америке или самураи в Японии. Однако их наследие связано с проявлениями самоуправного насилия, включая кампании против турок, евреев и мусульманских горцев. 

Сегодня люди в казачьей форме эффектно появляются в разных частях России, и объектами их повышенного внимания становятся художественные выставки, музеи, театры. При этом они выступают как знаменосцы возрождающейся церкви.

Читайте также: Современные российские дружинники

Но здесь, на южном фланге России, возрождение казачества означает нечто большее. Региональные лидеры предоставляют им все большую роль в поддержании правопорядка, в некоторых случаях их открыто просят препятствовать притоку представителей национальных меньшинств, преимущественно мусульман с Кавказа, на территорию, где в течение долгого времени доминирующее положение занимали православные славяне.

«Мы жили рядом с ними, иногда мы с ними воевали, и мы, конечно, лучше их понимаем, чем русские из Москвы, - говорит Вадим Стадников, глава отдела безопасности Терского казачьего войска, кабинет которого украшает портрет царя Николая II. - Они здесь уважают силу».

«С полицией короткий разговор: «Вы совершили преступление. Вот наказание», - говорит есаул Стадников.

После привлечения казаков, по его словам, «наблюдается профилактический эффект, нечто вроде образования».

Есаул Стадников продолжает: «Они сюда приехали. Возьмите, к примеру, вот эту группу молодых людей. Объясните им традиции православных славян, казаков города Ставрополя. Расскажите им о наших правилах. Как мы здесь живем».

Праздник казачества: десятитысячный парад в Краснодаре и гуляния в Одессе


Серия случаев с применением насилия подчеркивает наличие проблем в этой взрывоопасной и хорошо вооруженной части России. Две недели назад казачий атаман был смертельно ранен при попытке арестовать пьяного человека, взявшего заложников в соседнем Краснодарском крае. На похоронах атамана казаки в малиновых одеждах с кожаными плетками и саблями шли за лошадью без всадника, как в 16-м веке.

Также по теме: Подъем казачества в путинской России

После этого один высокопоставленный чиновник отметил, что государство должно разрешить казачьим патрулям ношение «травматических пистолетов», нелетального оружия, способного причинить серьезное ранение с близкого расстояния, и это предложение было утверждено губернаторами Краснодарского края и Ставрополья.

«Некоторые правозащитники, некоторые недоброжелатели много говорят о том, нужно это или не нужно, - отметил Николай Долуба, атаман регионального казачьего войска и заместитель губернатора, в интервью российскому телевидению. - Подобное ужасное, пугающее событие подчеркивает тот факт, что это необходимо».

Историки до сих пор спорят о том, кем были казаки - потомками беглых рабов или татарскими воинами, этнической группой со своими собственными правами или кастой всадников. Они сыграли ключевую роль в колонизации юга Российской империи, а позднее подавляли восстания крестьян и рабочих, защищая царя.

Большевики почти уничтожили казаков и депортировали их десятками тысяч. Однако образ казака, дикого и свободного, был постоянной частью русского воображения.

Действие классической повести Льва Толстого «Казаки» разворачивается недалеко от современного Ставрополя, где река Терек разделяет населенные мусульманами горы от казачьих степей. В одной из сцен, изучавшейся многими поколениями школьников, молодой казак замечает чеченца, плывущего по Тереку и спрятавшегося за бревном, и убивает его.

Читайте также: На берегах Байкала тоже есть казаки

Понятие об этнической разделительной линии до сих пор многими принимается, хотя оно и противоречит данным демографии. Мусульманские этнические группы на Кавказе имеют более высокий уровень рождаемости, а русские покидают степи. Около 81% жителей Ставрополья являются этническими русскими, однако их доля сокращается уже на протяжении десятилетий. Такие данные приводит Международная кризисная группа (International Crisis Group) – некоммерческая организация, занимающаяся разрешением конфликтов.

Подобного рода быстрые изменения беспокоят этнических русских на Ставрополье, которые иногда называют приезжих «пастухами». 42-летний Геннадий Ганопенко рассказал о том, что он вырос в городе настольно однородном по своему составу, что «сам звук нерусской речи уже был основанием для драки».

«Раньше это были ворота на Кавказ, - отметил он. - Мы открыли эти ворота, а затем они слетели с петель».

Возрожденное казачество пытается замедлить эту тенденцию. Прошлым летом Александр Ткачев, губернатор Краснодарского края, расположенного к западу от Ставрополья, обратил внимание своих соседей на то, что там поселилось слишком много мусульман, и поэтому русские перестали чувствовать себя, как дома. Этот регион, добавил он, больше не выполняет свою традиционную функцию этнического «фильтра».

Для борьбы с нелегальной миграцией он объявил о создании казачьих патрулей в количестве 1000 человек, которым будет выплачиваться зарплата и которые, как он объяснил в своей речи перед представителями правоохранительных органов, не будут в той же мере ограничены законом, как полицейские. Он выразился следующим образом: «То, что вы не сможете сделать, сделает казак».

Также по теме: Блогозрение - Казачья сабля против кавказского кинжала

Ставропольские лидеры были возмущены, однако его речь нашла отклик у националистов. Среди них был Борис Пронин, атаман Романовских казаков, одного из многочисленных казацких объединений на Ставрополье, которые официально не зарегистрированы правительством. Он сказал - и его мнение разделяют многие в городе, - что молодежь с Кавказа начала вести себя слишком свободно в Ставрополе.

Всероссийский слет казаков в Омске


«Это все равно, что я войду в твой дом, ударю тебя по лицу и потом скажу: «Сегодня я буду спать с твоей женой», - заявил он в одном интервью.

У г-на Пронина светлые голубые глаза, плоский нос боксера, он носит красивую, традиционную казачью форму. После того, как этой зимой этнический русский погиб от удара ножом в драке с  группой мусульман с Кавказа, г-н Пронин набросился с резкой критикой на правоохранительные органы региона и потребовал немедленных действий. Он выступает за создание подразделений казачьей охраны с такими же полномочиями, как у полиции.

«Если у человека рак, и метастазы уже начали распространяться, если профессиональному доктору нет дела до его метастаз, то он умрет, - сказал он. - То же самое происходит с обществом. Если уже пошли метастазы на территории Ставропольского края, то нужно принимать соответствующие превентивные меры».

Усиление официальной поддержки казаков беспокоит некоторых мусульман, хотя их официальные представители осторожно высказываются на этот счет. 

Читайте также: Казаки в современной России

Исключением стал Зайнудин Азизов, который недавно рано утром носился на своем внедорожнике Mercedes по серо-коричневой степи мимо пасущихся там овец, оглушая окрестности звуками своей стереоустановки. 

«Один класс оказывается каким-то образом привилегированным, - отметил он, имея в виду казаков. - Почему они не поддерживают всех русских людей? Почему они поддерживают только этот небольшой класс?»

Г-н Азизов, человек внушительного телосложения, представляет мусульманские дагестанские семьи, которые сегодня занимают доминирующее положение в деревне, расположенной в самой восточной части Ставропольского края, и его особенно раздражают планы по бесплатному предоставлению земельных участков переселяющимся казачьим семьям в подобных его собственному районах и созданию таким образом буферной зоны из этнических русских. Ему также не нравится идея создания казачьих патрулей, получающих заработную плату от государства. Хотя некоторые местные казаки являются его старыми друзьями, другие, по его словам, - это «скинхеды».

«Они присоединяются к казакам, но ведут себя как националисты, - говорит он. - Они имеют поддержку от региона, от Москвы. Они чувствуют, что они могут делать все, что хотят, и понимают, что завтра у них будет защита».

Также по теме: Последний груз казачьей конницы

На самом деле казаки, патрулировавшие недавно в ночное время улицы Ставрополя, чувствовали, что они находятся на гребне волны. 29-летний Андрей Ковтун вспомнил, как его бывшие коллеги подшучивали над ним во время его первого выхода на дежурство с казаками, которые не имели права проверять документы, носить оружие и производить аресты.

Однако после одного из первых сигналов - нужно было разнять две группы подравшихся мужчин - он понял, что присутствие казаков имеет психологический эффект. «Вы полицейский?», - кто-то спросил у него, а когда он ответил, в помещении воцарилась тишина. Г-н Ковтун понял, почему: полицейские связаны законом.

«Нельзя пожаловаться на казака, и нельзя уволить казака, - подчеркнул он. - Они знают, что казаки свободны, они не очень задумываются о том, как доставить нарушителя спокойствия в полицейский участок, а просто устраивают ему порку. Вот этого люди и боятся - боятся, что казак накажет правонарушителя старым, традиционным, но справедливым образом».

«Однако, - быстро добавил он, - сначала мы должны попытаться остановить его силой убеждения».

20 Марта 2013
Поделиться:

Комментарии

Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Архив материалов