КАЗАЧЕСТВО И НУТРЯНАЯ ПОЛИТИКА КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ.

 

16 марта 2013, 12:03
 

Хотел, разумеется, о внутренней краевой политике написать, но сопоставив реальный объект и идеальный предмет (определение внутренней политики в словарях), решил, что больше подходит название «Нутряная политика…».
Еще не перенесенное из головы на бумагу содержание представляется мне трактатом подобно тем, что подавались императорскому двору Китая соискателями на управление провинциями. И губернатор Ткачев А.Н. может считать меня соискателем должности министра внутренней политики Края. Я в курсе, что место это занято в физическом (телесном) смысле, но глубоко убежден, что содержательно оно совершенно свободно, если не сказать – пусто.

1. Вернемся к теоретической модели «внутренней политики», как она представлена в политических и юридических словарях.


Внутренняя политика - все внутренние дела государства, их ведение. Это - понятие, широко используемое в конституционном лексиконе. В Российской Федерации Президент в соответствии с Конституцией РФ и федеральными законами "определяет основные направления внутренней и внешней политики" (ч. 3 ст. 80)

Энциклопедический словарь конституционного права

Внутренняя политика - совокупность направлений деятельности государства, его структур и институтов по организационному, конкретно-содержательному выражению интересов народа с целью создания условий для нормальной человеческой жизни; сохранению или реформированию существующего общественного и государственного строя.

Политический словарь

Внутренняя политика может быть разделена на два основных сегмента:
♦ государственная политика – общий внутриполитический курс страны
♦ региональная политика – политический курс регионального развития

Сферы внутренней политики многообразны: экономическая, демографическая, культурная, аграрная, социальная и т.п. Одной из этих сфер выступает политическая.
В целом, политическая сфере направлена на модернизацию, совершенствование политической системы общества, отдельных ее институтов, политических отношений и взаимоотношений между институтами, правил, норм, законов, регулирующих эти взаимодействия, и в целом на создание стабильной, эффективно действующей политики.

Внутренняя политика основывается на реальных человеческих интересах, основополагающих конституционных принципах:
▪ осуществление прав и свобод человека не должно нарушать права и свободы других лиц;
▪ права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими;
▪ все равны перед законом и судом;
▪ государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств;
▪ достоинство личности охраняется государством;
▪ граждане имеют право участвовать в управлении делами государства как непосредственно, так и через своих представителей;
▪ избирать и быть избранными в органы государственной власти и местного самоуправления, участвовать в референдуме и др.

Внутренняя политика государства (общий политический курс страны) достигает успеха тогда, когда ее цели, способы и достижения понятны, ясны и одобрены большинством населения.
Как показало время, российская внутренняя политика, особенно на начальной стадии реформирования, была непонятна массам, в результате чего она не только не достигла планируемых результатов, но в сознании людей укрепилась мысль о вредности демократических преобразований, их античеловеческой направленности. Поэтому внутренняя политика многих институтов государственной власти отчуждаема людьми и оценивается не всегда позитивно. Деятельность людей и деятельность институтов в разных сферах внутренней политики органически взаимосвязаны, и только на основе их единства можно достичь большого положительного эффекта.
Региональная политика должна являться неотъемлемой составной частью политики государства, направленной на организацию территории страны в соответствии с принятой государственной стратегией развития.

Объективными предпосылками региональной политики выступают структурная неоднородность пространства страны в природно-географическом, ресурсном, экономическом, социальном, этническом и политическом аспектах. Подобная неоднородность вынуждает любое мероприятие принимать с учетом интересов и особенностей регионов.

Эффективная региональная политика осуществляется на основе следующих принципов:
▪ последовательное осуществление всеми органами власти государственной региональной политики;
▪ учет в решениях центральных органов управления интересов и особенностей регионов, которых эти решения касаются;
▪ повышение самостоятельности регионов в решении собственных проблем, т.е. формирование эффективного самоуправления.

Термин "региональный" для многих означает что-то малозначительное, не касающееся проблем государственной политики. Однако практически нет такой сферы государственной политики, в которой при успешном ее осуществлении можно было бы обойтись без реального учета региональных аспектов. Для достижения позитивных результатов в осуществлении государственной политики в любой сфере в большей или меньшей мере должен приниматься в расчет региональный фактор. Таким образом, когда речь идет о "региональной политике", имеется в виду не местная политика, а государственная политика с учетом интересов развития регионов. Региональной политикой является и внутренняя политика регионов, которая осуществляется органами управления регионом самостоятельно с учетом общегосударственных интересов. Эта часть политики может быть названа местной региональной политикой. Но региональной политикой государства является осуществление мер в области политической, экономической, социальной, научно-технической, экологической, демографической, гуманитарной, национальной, в которых учитываются особенности конкретных регионов.

Внутренняя политика

2. Если данную в п.1 модель принять в качестве объекта, можно сказать, что моей активной аналитической деятельностью  является выделение из объекта различных предметов исследования и описания реальных результатов «внутренней политики» (в основном на материале одной, но весьма показательной территории Краснодарского края).
Несовпадение теоретической модели и реальности нами предполагалось (в качестве гипотезы), но полученные в результате анализа «онтологические картинки» отдельных внутренних политик превзошли пессимистические ожидания экспертов (подчеркну, что мы работали исключительно из экспертной позиции).

3. В качестве резюме можно сказать, что внутренняя политика Края – величина отрицательная.
С чего начать иллюстрации? Может, с нано-предмета - научных работ Краевых чиновников и депутатов? Картина удручающая.
Так, у одного из замов губернатора в диссертации обнаруживаем полное совпадение с первого же абзаца - Опыт развитых стран показывает, что активная стимулирующая роль рыночных механизмов реализуется более результативно при их сочетании с гибкой системой государственного регулирования. Для АПК рыночно-государственное взаимодействие особенно важно в связи с чрезвычайной зависимостью условий и результатов производственной деятельности аграрного сектора экономики не только от стихийных рыночных факторов, но и от внешних природно-климатических воздействий. (Ремезков, Александр Александрович)
В. Черномырдин смотрел остро, но односторонне, когда говорил об ученых чиновниках: «За что же вы так не любите науку, мать вашу..?». Я вижу в этом большее. Какого уровня (качества, честности и проч.) управленческой работы общество может ожидать от чиновников, полагающих в качестве нормы фальшь?
 

4. Сегодня мы закончим на одной из важнейших тем – казачестве. Тем более, что как раз сегодня Кубанское казачество обсуждает вся страна. Историю 13-го марта смотрите и читайте здесь - Вы казачки-казачки, военные люди:)
Мы описываем нестроение в ККВ с дней Крымской трагедии. В числе наших методов и прямое обращение к генералу Долуде. Ничего за это время не предпринято и не сделано. 20 лет «возрождению казачества» на Кубани! Сколько ресурсов разного рода закачено в этот процесс? И посмотрите на результат! Он – отрицательный!
Я знаю, что есть и другие казаки. Но почему на поверхности такие? Не является ли то, что мы наблюдаем сегодня результатом целенаправленного «возрождения»?

Чтобы двинуться дальше по карте внутренней политики Края, завершим тему казачества.

Нестроение казачества в России постсоветской эпохи исследовано достаточно хорошо. Причины ясны. Они в общей невнятности государственной политики на протяжении десятилетий.

Что касается «казачьего края» - Кубани, где этим флагом размахивает администрация, то положение просто непростительное.

  • Никакого зама губернатора в лице казачьего генерала быть не должно. В таком регионе уместнее по всем параметрам иметь мощного зама по «национальной политике Края». Могу ее расписать эскизно и тщательно. В структуре «национальной политики» может (и должно) быть департамент/управление по делам казачества. И приоритетность казачьей темы может быть сохранена, но контекст межнациональных отношений должен учитываться в качестве предмета управленческого конструирования.
  • Сегодня и структура, и сам Николай Долуда имеют чисто символический, а не функциональный характер. Как организаторы процесса возрождения и, тем более, социальные проектировщики важнейшего направления внутренней политики – они нулевые, скажем прямо.
  • Нестроение будет не только продолжаться, но и нарастать в связи с усложнением миграционных процессов и стремительных изменений в более широком геополитическом контексте. Театральное казачество с архаичным сознанием атаманского корпуса не сможет отвечать на эти вызовы. На экстравагантных заявлениях о казачестве внутреннюю политику не построишь, бесконечные скандальные истории от внимания общественности не сроешь.
  • Парадокс в том, что есть в Крае казаки – ученые, которые и сегодня имеют теоретические наработки, которые можно положить в основу сложных проектных работ на «теле казачества».
  • Репутационный ущерб для Края в целом от просчетов и ошибок на этом (казачьем) фронте удваивается по той причине, что одно слово (понятие) – казачество – заряжено колоссальной энергией. Разве можно так бездарно использовать такое социокультурное оружие?

Примечание 1. Говорю об этом, полагая, что сегодняшнее состояние казачества является не результатом сознательное политики (тогда – форевер), а именно просчетов и ошибок.
Примечание 2. Я намеренно отказался от примеров, чтобы не перегружать методологический текст эмпирическим материалом. А только одной – Крымской истории хватило бы для яркой иллюстрации. Опять же, если не запланировано, чтобы обществами руководили безумные атаманы.
Анатолий Кузнецов

 

http://www.echo.msk.ru/blog/paffnyti/1019974-echo/

 

16 Марта 2013
Поделиться:

Комментарии

Комментарии к посту на Эхе Мск

shkolniza

16 марта 2013 | 12:13

внутренняя политика Края – величина отрицательная.

===============================================

Молодец автор поста!

Никаких тебе политических мантр типа "Ткачеввон". Всё грамотно

и даже публицистически энергетично.

Наблюдаем мэршу Анапы во время летнего отдыха. Горожане,

ни её, ни местных чиновников не любят, как и везде.

Несмотря на море и солнце.

1

veedrog

16 марта 2013 | 12:47

КАЗАКИ сыграли выдающуюся роль в создании Российской Империи....

И это исторический факт....

1

velit003

16 марта 2013 | 13:33

И перестали ее играть с 1864 года. А 1893 год значение казачества добил окончательно. Теперь только и осталось вопить:мы никакое не сословие, мы -народ. :)

wrk

16 марта 2013 | 15:31

евреи и немцы сыграли не менее выдающуюся роль.

но куда большую роль в создании Российской Империи. сыграли Русские

в связи с чем не вижу повода для преференций малым народностям.

ythj

16 марта 2013 | 14:51

Наблюдал крестный ход казачьего "войска" в одном из сел Урала.Посмотреть на этот цирк собралось все местное здравое население.Хохот стоял неимоверный.Под хоругви местного попика собралась вся пьянь села,кто к десяти часам сумел встать на ноги и в надежде что дадут опохмелиться.Особенно впечатлила их форма-привокзальных бичей.

cossack

16 марта 2013 | 16:31

@@@ Наблюдал крестный ход казачьего "войска" в одном из сел Урала @@@

Видимо это была местная колхозная пьян...На Урале казаков почти не осталось после ГРВ...Если и оставались семьи, то весь (поселок, городок) знал, что вот там живут казаки...это я слышал сам от жителей Урала...

Как они отличали казаков от других народов? Ведь в Совдепии уже не носили ни формы ни шашек? Подумайте и ответьте сами себе на этот вопрос...

wowagera

16 марта 2013 | 17:05

Есть,есть на урале казаки. Я из оренбургской области. Так там когда это движение началось,столько типов алкоголического вида,со званиями до маршала навылазило,награды в виде Георгиевских крестов полна грудь. Один старый казак изКраснохолма сказал-"Всякая шваль в казаки полезла,которая работать не хочет-а наоборот выпить на дармовщинку." Я понимаю Власти так-захотели подкормить и купить за "Закон о казачестве" себе реакционных защитников. С точки зрения Конституции и демократии этот закон-пример национализма. Клоуны.

cossack

16 марта 2013 | 17:17

@@@ Один старый казак изКраснохолма сказал-"Всякая шваль в казаки полезла,которая работать не хочет-а наоборот выпить на дармовщинку." Я понимаю Власти так-захотели подкормить и купить за "Закон о казачестве" себе реакционных защитников.@@@

Правильно казак сказал.

Я думаю, что власти придумали это действо в 90-х специально, убивая при этом 2 зайцев...

1. Дискредитировать начавшееся движение казаков о признании геноцида нашего народа с вытекающими их этого последствиями, созданием непонятных организаций и записью в "казаки" кого угодно. (это уже было при Сталине).

2. Надо было чем-то занять целую армию ушедших на пенсию ментов, военных и т.д. Так как эта публика умеет стрелять и кто его знает как бы она себя повела при этих реформах...а так вроде всё под контролем...отставники при деле...в форме и с погонами...

Аналогия нынешнего времени - повышение окладов и пенсий данной категории лиц...

Эти клоуны позорят нас и наших предков....Не верьте им - они не казаки...

b19502011

16 марта 2013 | 15:33

Идея возрождения казачества в том виде, в котором оно было в начале двадцатого века, нелепа. Это подобно возрождению былинных героев или гусаров, или потешных полков... Потому она и не приживается на Кубани, несмотря на солидные финансовые вливания и поддержку властей. Наоборот, всякое искусственное вмешательство в этот процесс вызывает непонимание и насмешки. В то же время процесс пропаганды культуры казаков находит поддержку у населения Кубани и далеко за её пределами.Народ восхищается Кубанским казачьим хором, литературой казачьих писателей и поэтов, неповторимым языковым калоритом казаков, их семейными традициями, патриотизмом наших предков, их умением защищать Отчизну... Но начали с возрождения того, что в современной жизни не приемлемо, что давно отжило и стало архаичным.

Иван Бойко станица Новопокровская Краснодарский край

1

valerydonskoy

Валерий Донской

16 марта 2013 | 16:16

Согласен! Но устроили несанкционированный митинг 13 марта в радиоцентре "Электрон" в Крымске - не всеми любимый Казачий хор и не поэты-писатели. Эти псевдоказаки пришли защищать свои бизнесы, которыми они по закону не должны заниматься, т к получают зарплаты из бюджета. Видео казачьего беспредела: http://youtu.be/E0Mrl_sfrf4

1

cossack

16 марта 2013 | 16:26

@@@ Народ восхищается Кубанским казачьим хором @@@

К сожалению, этот хор всё больше исполняет советские колхозные песни. Народу и правда - нравится. Казакам - нет...

prostak04

16 марта 2013 | 16:38

"неповторимым языковым калоритом казаков"

"языковый кАлорит казаков" - эт что, особенность казачьей кухни?

paffnyti

Анатолий Кузнецов

16 марта 2013 | 16:23

В продолжение разговора. Раз уж читатели обращают бОльшее внимание на КАЗАЧИЙ аспект поста. У меня он - пример "нутряной политики".

Вот письмо старого казака (действующего бизнесмена, топ-менеджера) о проблеме возрождения казачества.

Казачья идея развития русского сообщества на Юге России потерпела жестокое поражение. Полный крах последней попытки возрождения казачества очевиден.

Единства в казачьих рядах нет. Казаки борются между собой, а не с «ордынцами». Внутринациональные отношения – это взаимная ненависть, которая сильнее ощущается, чем межнациональная рознь.

У власти в казачьих рядах стоят сторонники новой власти, члены «Единой России», которая ненавидит русских и, особенно, казаков, сильнее кавказских сепаратистов.

Пропасть между нашим наивным и терпеливым народом и власть захватившими и неправедно удерживающими огромна, и она постоянно растет. Эта пропасть не только экономическая и социальная – она духовная и моральная. Мы только говорим на одном языке, но не понимаем друг друга, потому что язык власти – это сила и ложь, язык народа – это любовь и правда.

Те люди, которые отираются около нынешней власти, отнявшей у казаков землю как среду обитания, право служить в казачьих рядах, самоуправление компактное проживание и все другое, кроме исторического костюма, наивно, считают, что они ведут казачество в будущее. Нет, это они идут в будущее, которого у казачества нет!

На наших глазах, с полного попустительства и подстрекательства московских властей, разгромлен, рассеян по России, уничтожен морально, изгнан с территории исторического обитания, уникальный этнос – терское казачество. Погром, унижение личности и национальности, насилие, изгнание, убийство, бессилие перед «ордынцами», смерть родных и близких – все, что пришлось испытать русским людям на Тереке сравнимо только с Ордынским беспределом 1240 – 1480 годов. В это же самое время правители России за все происходящее платили деньги, заверяли Кавказ в своем уважении и дружбе.

Никогда уже не будет Терского казачества! Этот геноцид произошел на наших глазах и мы ничего не сделали, потому что не смогли сделать, так как власть была в руках чужих людей.

Процесс заката казачества не остановился! Казаки изгоняются с Пятигорья, Кабарды, Зеленчука – по всему Кавказу.

Регулярные шествия и парады, по которым проходит оценка деятельности казачества, уже приелись, надоели народу. Ряды марширующих на них редеют заметно. Простым взглядом видно, что движение казачества происходит в одном направлении: самодеятельность, народные хоры и ансамбли. Так было и при коммунистах.

По примеру американских резерваций для индейцев на Кубани создан этно-хуторок Атамань. В нем ежегодно проводятся сборы художественных коллективов и сотрудников администрации всех мастей и районов. Вот и все! Кубанское казачество в хороводах Атамани.

Да, есть еще кадетские корпуса, в которых готовят будущих (ты, наверно, ожидаешь – офицеров. Неверно! Ошибаешься!) милиционеров, а теперь, вернее, полицаев.

Привезли из Америки грамоту императрицы Екатерины Второй. В свое царствование подарила матушка Черноморцам земли, заодно попала милость и русским. Наивно полагали казачки, что после возврата этой грамоты и землицу демократическая власть вернет Кубанскому казачеству. Но этого не случилось. Грамота даже не стала препятствием для организации на Кубани крупнейших в мире латифундий.

В администрации президента ходит выражение для казаков: «Вы будете такими, какими мы позволим вам быть!». Вот полный ответ тем, кто ищет у власти помощь и поддержку в деле возрождения. Возрождения нет и не будет. Казаки нынешней власти не нужны еще больше, чем коммунистам. Прежде всего потому, что нужна кубанская земля, а овладеть ею легче без казаков на ней.

В обществе сформировалось впечатление, что чеченцы правят Россией, «крышуют» ее правителей. Огромный бюджет Чеченской республики позволяет строить новые города и поселки, а также скупать предприятия и земли в России – за деньги русских. Нынешняя власть прославится в истории строительством двух городов: Москвы и, особенно, Грозного. Остальная Россия останется описанной Радищевым в «Путешествии из Петербурга в Москву». Нищета и убогость городков и поселков неизменна при любой власти. Хотя у власти в России еще не было русских националистов. Это последняя надежда.

Терцы говорят, что Пятигорск объявлен второй столицей Чечни. Какой город будет третий? Ростов? Волгоград? Лучше сразу Москва. Понятней и эффектней. Тем более, Москва превращается в нерусский город. Русская столица без русских.

Когда-то, во времена Золотой орды, такой столицей был город, стоящий на месте нынешнего Буденновска.

А нам нужно строить новый Воронеж, Суздаль, Владимир, Новгород и т.д. Но для этого нужны новые государи Всея Руси Дмитрий Донской, Иван Третий, Сергий Радонежский, Минин, Пожарский и другие герои, которых у нас нет сегодня.

Знаешь, в чем национальное преимущество чеченцев? В том, что у них всегда есть не только Дудаевы и Басаевы, но и отец и сын Кадыровы – в этом сила этого народа.

У адыгов есть выборные и профессиональные организаторы ритуалов событий – джегуако. У тебя на картине он изображен в белой черкеске у знамени. Один из них сказал однажды, имя его я уже не помню, но найду в архиве: «Я не действую оружием. Мое оружие – слово, песня, поэма. Одним словом я могу поднять народ на подвиг, из труса сделаю храбреца, простого воина превращу в героя!»

Такова сила тех, кому дан от рождения талант. Ты относишься к этим людям.

Родион, твои картины нужны русским. Ведь они рассказывают о славном прошлом России. Продолжай историческую тему, она принесет тебе еще большую известность.

В 2012 году 1150 лет образования России (8 сентября 862 г.). Также это день Богородицы, Куликовской битвы. Бог любит троицу – это об этом дне.

Это письмо пишу тебе под впечатлением прошлой встречи. Спасибо, что приезжал.

Родина – это прошлое народа. У русских она славная, но как хочется, чтобы и будущее было славным, ведь мы славяне. Человек без Родины становится гражданином чужой страны, теряет национальные признаки, растворяется в населении Земли. Так произошло с казаками, которые потеряли Родину в 20-м году. Мы должны держаться на своей Родине и всегда помнить слова самой главной песни – гимн: «Ты Кубань, ты наша Родина!»

01 августа 2011 г.

P.S. Как-то прочитал: «Родину любить – не березки обнимать, а бороться за русский народ!»

(комментарий скрыт)

cossack

16 марта 2013 | 16:52

@@@ «Родину любить – не березки обнимать, а бороться за русский народ!» @@@

Не обижайтесь, Анатолий, но то, что написано выше - бред сивой кобылы.

Казаки НИКОГДА не считали себя русскими. Так и передайте это своему старому "казаку"....

Самая главная проблема возрождения - начали возрождать непонятно что и непонятно кто....какое-то "русское воинство" в стиле Сталина.....

Необходимо уяснить "возрождателям" что казаки это народ. Такой же как и все народы на Земле...

Вот что писал наш донской поэт:

"Не считаю певцами

Тех кто в русское рабство зовет,

Кто привыкнув служить батраками,

Чаевые за ухарство ждет.

Тот кто воле извечной не служит,

Кто в российские лапти обут,

Кто по чарке от барина тужит

Не поэт, а продавшийся шут.

Лира-только Свободе и Воле,

Песня-только к восстанию зов,

Вера-лишь в Дикое Поле,

Кровь-одной лишь Стране Казаков.

Никогда не склонюсь пред Москвою,

Хаму - нет, не ударю челом.

О ушедшей России - не взвою

И служить не пойду холуем.

И кому? Бунтовавшему сброду

Осквернившему Храмы рабу?

Утопившему в крови свободу,

Заслужившему злую судьбу.

Вечно ищет он Китежа-града,

Вечно хочет он теплых морей,

А несет покоренным в награду

Кнут, неволю, да связки цепей.

Ванька-каин и горд и спокоен.

Можно грабить, палить, убивать,

Он уверен - лишь русский достоин

Всеми в мире один управлять.

Русь святая... народ-богоносец...

Полбутылка, трехрядка, картуз,

Площадь Красная, пытки, доносы

И бубновый, немеркнущий туз

Ты построилась кровью бездольных!

Твой строитель - бесправный холоп

И трудами рабов добровольных

Разбивавших в усердии лоб.

Собирали, копили, сносили

Все для русских царей, да бояр

И Азов, и Сибирь покорили

Ублажая тебя, Кудеяр.

Ручейками сливалися в море

И исчезли. Но время прийдет,

Скоро там, на восточном просторе

Вековую плотину прорвет.

Все, что создали ложь да измена,

Сгинет. Рухнет. Простимся без слез.

И уйдем от постыдного плена

От дуги, самоваров, берез.

По разбойным московским пожарам

Перестанем чубы обжигать

И туда, где не пахло Макаром,

Бросим сами себя загонять.

За окном наливаются груши.

Воробьи - подурели в пыли...

Боже правый - спаси наши души,

Нам с Россией границы пошли".

(П.С. Поляков)

P.S: Не надо писать бред о Чечне....Уничтожение терских казаков было организовано русскими большевиками в 20-х годах....Геноцид на Дону, Кубани, Урале, Тереке организовали большевики...есть документы - почитайте...

paffnyti

Анатолий Кузнецов

16 марта 2013 | 17:08

Думаю, сейчас не то время, чтобы делиться и чиниться

Советую посмотреть - Историк Андрей Буровский раскрывает причины распада русского народа и даёт советы, как не допустить новой гражданской войны в России. Ведущий Сергей Харцызов.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ThfcuRnL5Bc

cossack

16 марта 2013 | 17:27

@@@ Думаю, сейчас не то время, чтобы делиться и чиниться @@@

Да что Вы говорите!

Т.е. Вы призываете нам простить палачей и пойти умирать за "святую Русь", пока народ-богоносец жрёт водку?

Скажу Вам по секрету, что нет никакой Руси...продали и пропили её товарищи большевички....

Попытка противопоставить казаков народам Кавказа и разжигание к ним ненависти - провокационна и преступна....тот, кто этим занимается, это и есть настоящий враг...

cossack

16 марта 2013 | 17:33

Кстати, Вы не можете назвать того старого "казака"?

Что-то уж больно кремлём пованивает от этого "письма"...

gruzd

16 марта 2013 | 18:41

Чтобы понять,что же такое Кубанское казачество,достаточно было побывать на их блиц-параде,что проходил в Краснодаре.Это,где Ткачёв нарядился во все эти цацки.Маломерки-подростки,с волочащимися саблями и сапогами навырост.Усатые мужики с малость красными лицами.И всё это напоминало ряженых пиратов из американских фильмов.И ,глядючи, на эту картину думаете кто-то поверит,что эта гвардия пойдёт что-то там защищать?Что стащит последнее,в это больше верится.

ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ

Долуда прокомментировал ситуацию с "блокированием" казаками работы телерадиокомпании "Электрон"

Николай Долуда. Фото Евгения Смирнова. ИА "Живая Кубань"

Атаман Кубанского казачьего войска Николай Долуда прокомментировал ситуацию с "блокированием" казаками работы крымской телерадиокомпании "Электрон".

"Я не понимаю: почему такой ажиотаж вызвал инцидент, который произошел на одной из радиостанций 13 марта в городе Крымск. Молодой человек на видео (журналист телерадиокомпании), в итоге оказался таким "пушистым". Но, тем не менее, никто, почему-то, не говорит о том, что длительный период времени он организовывал настоящую травлю реестровых казаков Кубанского казачьего войска и представителей РПЦ. Почему же все об этом умалчивают? Только показали, что вот пришли несогласные! Да, туда пришли казаки. Частично. Около тридцати казаков. А остальные - около 50 человек - жители Крымска, которых речи этого человека довели до точки кипения. Их никто не организовывал. Они сами пошли. Что плохого в том, чтобы народ открыто мог выражать свое мнение? Это и есть - гражданская позиция", - сказал Долуда.

Он также добавил, что журналист сам начал подливать "масло в огонь".

"Вместо того, что чтобы разойтись мирно, он вывел разговор в фойе в прямой эфир и всячески провоцировал казаков. Это называется подлостью. Мы даем именно такую оценку. В отношении этого молодого человека казаки и другие жители города неоднократно писали жалобы в различные структуры, в том числе и руководству телерадиокомпании. Но, по какой-то причине он как работал там, так и работает. Поэтому казаки, как представители целого народа, выразили свою позицию именно так. Сейчас пишут: "Казаки ограничивают свободу слова!". Да каким образом они могут это делать? Я - не понимаю! Этого не было, нет, и никогда не будет! Мы хотим только правды, правдивой информации о деятельности Кубанского казачьего войска! Мы хотим нормального, человеческого отношения к представителям Русской Православной Церкви. Никто не позволял обманывать и лгать жителям района о том, что делается в Кубанском казачьем войске. Казаки не организовывали драк и других неправомерных действий. Лично я считаю, что они молодцы! Что они показали свою гражданскую позицию. Позицию настоящих казаков", - цитирует атамана пресс-служба Кубанского казачьего войска.

Как писала "Живая Кубань", шеф-редактор крымской радиостанции "Электрон ФМ" Валерий Донской самоотстранился от эфира и своей должности из-за письма казаков, которые обещали наказать его "в рамках казачьих традиций".

Для загрузки изображений необходимо авторизоваться

Архив материалов